Instituto Duartiano rinde homenaje a sobrina tataranieta de Juan Pablo Duarte
- 3/14/2008
SANTO DOMINGO.- El Instituto Duartiano rindió hoy un homenaje a una sobrina tataranieta de Juan Pablo Duarte y una profesora de ballet clásico al declararlas como miembros honoríficas de esa entidad por su contribución a la difusión y promoción de la obra y el pensamiento del patricio.
Leonor de Ayala Duarte e Irmgard Despradel fueron reconocidas, la primera por sus valiosos aportes a través de la investigación sobre la vida de Juan Pablo Duarte en Barcelona, España y la segunda por su labor a favor de la fundación.
El acto de entrega del reconocimiento se realizó en el Salón de Conferencia del Instituto Duartiano, ubicado en la Zona Colonial y estuvo encabezado por su presidente, profesor José Joaquín Pérez Saviñón.
“Es un honor distinguir a esta ciudadana, que por circunstancias de la vida es española, pero que sigue siendo dominicana y que confirma una vez más el amor que le tiene al dominicano”, destacó Pérez Saviñón al referirse a Leonor de Ayala Duarte.
Tomado del Listin Diario
viernes, 14 de marzo de 2008
sábado, 23 de febrero de 2008
JUAN PABLO DUARTE - ROSA DUARTE
JUAN PABLO DUARTE-Ideologo y uno de los Padres de la Patria
ROSA DUARTE
DUARTE APORTA SUS BIENES A FAVOR DE LA INDEPENDENCIA DOMINICANA
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Duarte aporta sus bienes a la Independencia
Escribe carta a sus familiares desde Curaçao pidiéndoles que entreguen sus bienes a la causa de la Independencia.
Juan Pablo Duarte
Rosa Duarte
Curaçao, 4 de febrero de 1844. En un gesto sin precedentes en la historia del país, el líder del movimiento independentista, Juan Pablo Duarte, ahora exiliado en esta isla, ha resuelto donar sus bienes y los de su familia, a la causa de la independencia.
En una carta que enviara en fecha de hoy a su familia en la ciudad de Santo Domingo, Duarte pide a su madre y hermanos “que ustedes de mancomún conmigo y nuestro hermano Vicente, ofreceremos en aras de la Patria lo que a costa de amor y trabajo de nuestro finado padre hemos heredado”.
La solicitud, que sabemos constituirá un tremendo golpe de efecto sicológico entre los integrantes del movimiento emancipador, es una última muestra del desprendimiento y del sentido patriótico del que ya es considerado Padre de la Patria por la juventud de Santo domingo.
En la correspondencia, cuyo texto aparece en otro lugar de esta edición, Duarte afirma que “independizada la Patria, puedo hacerme cargo del almacén, y heredero del ilimitado crédito de mi padre y de sus conocimientos en el ramo de la marina, nuestros negocios mejorarán…”
Como puede verse, Duarte tiene una confianza absoluta en el triunfo de su idea de libertad y en la suerte de este país, pues se compromete a realizar todos los esfuerzos para rescatar las propiedades de su difunto padre luego de proclamada la emancipación.
El padre de Duarte, el comerciante Juan José Duarte, falleció el 25 de noviembre de 1843, cuando ya el fundador de La Trinitaria se encontraba exiliado a consecuencia de la persecución desatada en su contra por las autoridades haitianas, conocedoras de sus planes de emancipación patria.
La primera solicitud de ayuda a Duarte para los propósitos independentistas ocurrió a finales del año pasado de1843, cuando Francisco del Rosario Sánchez le envió una carta secreta, de la cual El Diario de la Independencia ha obtenido copia.
El texto de la mencionada carta dice así: “Juan Pablo Duarte: con el señor José Ramón Chaves Hernández te escribimos imponiéndote del estado político de la ciudad y de la necesidad que tenemos de que nos proporciones auxilios para el triunfo de nuestra causa; ahora aprovechamos la ocasión del señor Buenaventura Freites para repetirte lo que en otras ocasiones te decíamos, por si no han llegado a tus manos. Después de tu salida todas las circunstancias han sido favorables; de modo que sólo nos ha faltado combinación para haber dado el golpe; a esta fecha los negocios están en el mismo estado que tú los dejaste, por lo que te pedimos, así sea a costa de una estrella del cielo, los efectos siguientes:
2,000 ó 1,000, ó 500 fusiles, a lo menos;
4,000 cartuchos, 21/2 ó 3 quintales de plomo;
500 lanzas o las que puedas conseguir.
En conclusión: lo esencial es un auxilio por pequeño que sea, pues éste es el dictamen de la mayor parte de los encabezados. Esto conseguido deberás dirigirte al puerto de Guayacanes siempre con la precaución de estar un poco retirado de tierra, como una o dos millas, hasta que se te avise o hagas señas, para cuyo efecto pondrás un gallardete blanco si fuere de día, y si fuere de noche, pondrán encima del palo mayor un farol que lo ilumine todo, procurando, si fuere posible, comunicarlo a Santo Domingo para ir a esperarte a la costa el nueve de Diciembre, o antes, pues es necesario temer la audacia de un tercer partido, o de un enemigo nuestro estando el pueblo tan inflamado…”
Como es sabido, Duarte no pudo obtener los recursos pedidos y el plan de la independencia en diciembre se fue a pique. Quizás este fracaso, motiva la decisión actual del fundador de La Trinitaria de desprenderse de sus bienes y de los de su familia para entregarlos a la causa de la Patria.
Texto de la carta de Duarte a su familia
Curaçao, 4 de febrero de 1844.-
Mi querida madre y hermanos:
El único camino que encuentro para poder reunirme con Ustedes de independizando la Patria. Para conseguirlo se necesitan recursos, supremos recursos, y cuyos recursos son: que Ustedes de mancomúm conmigo y nuestro hermano Vicente, ofrendemos en aras de la Patria lo que a costa de amor y trabajo de nuestro finado padre hemos heredado. Independizada la Patria, puedo hacerme cargo del almacén, y heredero del ilimitado crédito de nuestro padre y de sus conocimientos en el ramo de marina, nuestros negocios mejorarán, y no tendremos por qué arrepentirnos de habernos mostrado dignos hijos de la Patria.
Duarte aporta sus bienes a la Independencia
Escribe carta a sus familiares desde Curaçao pidiéndoles que entreguen sus bienes a la causa de la Independencia.
Juan Pablo Duarte
Rosa Duarte
Curaçao, 4 de febrero de 1844. En un gesto sin precedentes en la historia del país, el líder del movimiento independentista, Juan Pablo Duarte, ahora exiliado en esta isla, ha resuelto donar sus bienes y los de su familia, a la causa de la independencia.
En una carta que enviara en fecha de hoy a su familia en la ciudad de Santo Domingo, Duarte pide a su madre y hermanos “que ustedes de mancomún conmigo y nuestro hermano Vicente, ofreceremos en aras de la Patria lo que a costa de amor y trabajo de nuestro finado padre hemos heredado”.
La solicitud, que sabemos constituirá un tremendo golpe de efecto sicológico entre los integrantes del movimiento emancipador, es una última muestra del desprendimiento y del sentido patriótico del que ya es considerado Padre de la Patria por la juventud de Santo domingo.
En la correspondencia, cuyo texto aparece en otro lugar de esta edición, Duarte afirma que “independizada la Patria, puedo hacerme cargo del almacén, y heredero del ilimitado crédito de mi padre y de sus conocimientos en el ramo de la marina, nuestros negocios mejorarán…”
Como puede verse, Duarte tiene una confianza absoluta en el triunfo de su idea de libertad y en la suerte de este país, pues se compromete a realizar todos los esfuerzos para rescatar las propiedades de su difunto padre luego de proclamada la emancipación.
El padre de Duarte, el comerciante Juan José Duarte, falleció el 25 de noviembre de 1843, cuando ya el fundador de La Trinitaria se encontraba exiliado a consecuencia de la persecución desatada en su contra por las autoridades haitianas, conocedoras de sus planes de emancipación patria.
La primera solicitud de ayuda a Duarte para los propósitos independentistas ocurrió a finales del año pasado de1843, cuando Francisco del Rosario Sánchez le envió una carta secreta, de la cual El Diario de la Independencia ha obtenido copia.
El texto de la mencionada carta dice así: “Juan Pablo Duarte: con el señor José Ramón Chaves Hernández te escribimos imponiéndote del estado político de la ciudad y de la necesidad que tenemos de que nos proporciones auxilios para el triunfo de nuestra causa; ahora aprovechamos la ocasión del señor Buenaventura Freites para repetirte lo que en otras ocasiones te decíamos, por si no han llegado a tus manos. Después de tu salida todas las circunstancias han sido favorables; de modo que sólo nos ha faltado combinación para haber dado el golpe; a esta fecha los negocios están en el mismo estado que tú los dejaste, por lo que te pedimos, así sea a costa de una estrella del cielo, los efectos siguientes:
2,000 ó 1,000, ó 500 fusiles, a lo menos;
4,000 cartuchos, 21/2 ó 3 quintales de plomo;
500 lanzas o las que puedas conseguir.
En conclusión: lo esencial es un auxilio por pequeño que sea, pues éste es el dictamen de la mayor parte de los encabezados. Esto conseguido deberás dirigirte al puerto de Guayacanes siempre con la precaución de estar un poco retirado de tierra, como una o dos millas, hasta que se te avise o hagas señas, para cuyo efecto pondrás un gallardete blanco si fuere de día, y si fuere de noche, pondrán encima del palo mayor un farol que lo ilumine todo, procurando, si fuere posible, comunicarlo a Santo Domingo para ir a esperarte a la costa el nueve de Diciembre, o antes, pues es necesario temer la audacia de un tercer partido, o de un enemigo nuestro estando el pueblo tan inflamado…”
Como es sabido, Duarte no pudo obtener los recursos pedidos y el plan de la independencia en diciembre se fue a pique. Quizás este fracaso, motiva la decisión actual del fundador de La Trinitaria de desprenderse de sus bienes y de los de su familia para entregarlos a la causa de la Patria.
Texto de la carta de Duarte a su familia
Curaçao, 4 de febrero de 1844.-
Mi querida madre y hermanos:
El único camino que encuentro para poder reunirme con Ustedes de independizando la Patria. Para conseguirlo se necesitan recursos, supremos recursos, y cuyos recursos son: que Ustedes de mancomúm conmigo y nuestro hermano Vicente, ofrendemos en aras de la Patria lo que a costa de amor y trabajo de nuestro finado padre hemos heredado. Independizada la Patria, puedo hacerme cargo del almacén, y heredero del ilimitado crédito de nuestro padre y de sus conocimientos en el ramo de marina, nuestros negocios mejorarán, y no tendremos por qué arrepentirnos de habernos mostrado dignos hijos de la Patria.
jueves, 14 de febrero de 2008
PARQUE INDEPENDENCIA, R.D. EN EL MES DE LA PATRIA
MAUSOLEO DONDE REPOSAN LOS TRES PADRES DE LA PATRIA
ESCUDO DOMINICANO
PUERTA DEL CONDE
ESCUDO DOMINICANO
PUERTA DEL CONDE
sábado, 26 de enero de 2008
VIDA DE NUESTRO PATRICIO
El más noble ejemplo a seguir por todos los que nos sentimos ser verdaderos dominicanos, como él. Nace casi nueve años antes de la ocupación haitiana a territorio dominicano. Viene al mundo el 26 de enero de 1813 y la ocupación se produce en 1822.
Como era apenas un niño a cumplir nueve años de edad, y por proceder de una familia que se podía llamar económicamente holgada, para él debió resultar contraproducente que, de buenas a primeras, lo que conocía como “su país” se convirtiera en “otro País”. Sin descontar los constantes traslados de posesión que se verificaban con gran frecuencia entre España y Francia, en virtud de los tratados que se firmaban. Cuando los haitianos ocuparon la parte este de la isla, proclamaron la unificación total, y la denominaron Haití en su totalidad.
Su madre, doña Manuela Diez se ocupaba de educar a sus hijos (Juan Pablo era el quinto de sus doce hijos) y se dice en los escrito sobre su persona, que por la gran inteligencia que poseía, con apenas siete años de edad, se sabía y recitaba el catecismo de memoria. De esto se desprende su profunda vocación cristiana.
Todo se tornó harto difícil, incluyendo la educación, y siendo un adolescente sufrió lo que podríamos llamar “su primer exilio”, cuando sus padres deciden enviarlo fuera del país si querían que alcanzar un grado de instrucción que no iba a lograr internamente. Aprovecharon un viaje de un amigo comerciante de origen español llamado Pablo Pujols, y lo envían con él a la ciudad de Nueva Cork, en Estados Unidos, además del continente europeo. En ese periplo por Europa, conoció ciudades muy importantes, tales como: Barcelona, París, Londres y Hamburgo. En ese entonces no había cumplido los dieciocho años de edad. Parte de su acervo al regreso fue hablar y escribir varios idiomas, tales como francés, alemán, portugués, inglés y latín, que junto al dominio del español le permitían dominar seis idiomas.
Una pregunta anecdótica: Yendo en el barco, un miembro de la tripulación le preguntó por nacionalidad, contestando “soy dominicano”; el tripulante le replicó expresando que él “eres haitiano”. Es lógico pensar que fue herido en su orgullo propio y patriotismo, por lo que sus deseos, tal vez ya decisión tomada, de libertar a su pueblo, debieron verse acrecentados y reafirmados.
Cuando Juan Pablo Duarte realiza ese su primer periplo, corre el siglo XIX, por lo que han transcurrido varios centenares de años desde la Revolución Industrial y el nacimiento de las libertades en el continente europeo y los Estados Unidos. Es decir, que respiraba, por doquier que pasaba, aires de libertad que debieron contrastar significativamente con lo que conocía hasta ese momento. Sobre todo, debió parecerle maravilloso el esquema de respeto a los derechos individuales y colectivos, que se arraigaban con el paso de los días.
Un lustro posterior a su partida, regresó a territorio dominicano en el año 1833 y de inmediato comenzó a contactar a sus antiguos amigos y compañeros, dando inicio a una campaña de concientización que encontró el suficiente eco que la llevaría a feliz culminación. De manera pormenorizada fue hablando con cada uno de ellos, enfatizando sobre la obligación que se tenía con el país para desalojar a los haitianos que de manera irracional conculcaban las libertades de los habitantes de la parte este de la isla.
Las febriles actividades de Juan Pablo Duarte, todas calculadas con la frialdad de un fino político, lo condujeron a participar en el derrocamiento de Boyer, hecho ocurrido en el año 1843. Una ves puesto al descubierto, el día 2 de agosto de ese mismo año sufre su segundo destierro, pero a diferencia del primero, este no fue para estudiar y cultivarse, sino para escapar a la fiera persecución a la que fue sometido.
Junto a varios de los trinitarios, abandona el país, mientras otros también perseguidos buscan refugios para escapar de la encarnizada cacería que contra ellos se había desatado.
No obstante estar aparentemente separados, los trabajos en pro de la independencia no se detuvieron, y al paso del tiempo, casi siete meses después de su salida, se dio el grito de independencia, el 27 de febrero de 1844 en horas de la noche. Con el nacimiento de un nuevo día, también nació una nueva nación bautizada desde seis años antes con el nombre de República Dominicana.
Los haitianos quisieron continuar aferrados a lo que equivocadamente creían les pertenecía, pero luego de varias batallas, casi todas encarnizadas, los dominicanos logramos extirpar de nuestro seno ese cáncer que permaneció aquejándonos durante 22 largos años.
Luego de proclamada la República, el gobierno que se estableció envió por Duarte, establecido en la isla de Saint Thomas, recibiendo a su llegada los honores de héroe nacional, siendo designado general del ejército. Lamentablemente aparecieron desavenencias de algunos dirigentes que entraron en desacuerdo con el Padre de la Patria, imponiéndose la peor parte, porque tanto Duarte como algunos de sus seguidores fueron deportados por Pedro Santana y Tomás Bobadilla. Esta mala pasada terminaría con la anexión de la República Dominicana a España en el año 1861, cuyo artífice fue Pedro Santana.
La lucha entonces se inició contra un elemento foráneo que se creía amo y señor de este país. La lucha era contra un adversario de mayor poder que el anterior que nos ocupó por 22 años. En el año 1863 se proclama la Restauración de la República, por un grupo de buenos dominicanos, a cuya cabeza se encontraba el general Gregorio Luperón. De esta hablaremos en otro apartado.
En el año 1864 se produjo el retorno a la Patria de Juan Pablo Duarte, integrándose a las luchas que se libraban en contra de Pedro Santana y sus acólitos, para evitar caer de nuevo en manos foráneas. Este proceso se conoce en los corrillos de la historia como la Gesta de la Restauración.
Dados los procesos independentistas que se desarrollaban en Sur América, se pensó en que Duarte sería el mejor emisario para buscar apoyo internacional para los revolucionarios restauradores dominicanos. Lo enviaron a buscar ese apoyo, siendo su labor de extraordinario valor, pero se radicó en Venezuela, donde contrajo una enfermedad que lo postró, muriendo lejos de la Patria de sus sueños, el 15 de julio de 1876.
Junto a Francisco del Rosario Sánchez y a Ramón Matías Mella se le conoce como los Padres de la Patria.
Tomado de Listar.com
Como era apenas un niño a cumplir nueve años de edad, y por proceder de una familia que se podía llamar económicamente holgada, para él debió resultar contraproducente que, de buenas a primeras, lo que conocía como “su país” se convirtiera en “otro País”. Sin descontar los constantes traslados de posesión que se verificaban con gran frecuencia entre España y Francia, en virtud de los tratados que se firmaban. Cuando los haitianos ocuparon la parte este de la isla, proclamaron la unificación total, y la denominaron Haití en su totalidad.
Su madre, doña Manuela Diez se ocupaba de educar a sus hijos (Juan Pablo era el quinto de sus doce hijos) y se dice en los escrito sobre su persona, que por la gran inteligencia que poseía, con apenas siete años de edad, se sabía y recitaba el catecismo de memoria. De esto se desprende su profunda vocación cristiana.
Todo se tornó harto difícil, incluyendo la educación, y siendo un adolescente sufrió lo que podríamos llamar “su primer exilio”, cuando sus padres deciden enviarlo fuera del país si querían que alcanzar un grado de instrucción que no iba a lograr internamente. Aprovecharon un viaje de un amigo comerciante de origen español llamado Pablo Pujols, y lo envían con él a la ciudad de Nueva Cork, en Estados Unidos, además del continente europeo. En ese periplo por Europa, conoció ciudades muy importantes, tales como: Barcelona, París, Londres y Hamburgo. En ese entonces no había cumplido los dieciocho años de edad. Parte de su acervo al regreso fue hablar y escribir varios idiomas, tales como francés, alemán, portugués, inglés y latín, que junto al dominio del español le permitían dominar seis idiomas.
Una pregunta anecdótica: Yendo en el barco, un miembro de la tripulación le preguntó por nacionalidad, contestando “soy dominicano”; el tripulante le replicó expresando que él “eres haitiano”. Es lógico pensar que fue herido en su orgullo propio y patriotismo, por lo que sus deseos, tal vez ya decisión tomada, de libertar a su pueblo, debieron verse acrecentados y reafirmados.
Cuando Juan Pablo Duarte realiza ese su primer periplo, corre el siglo XIX, por lo que han transcurrido varios centenares de años desde la Revolución Industrial y el nacimiento de las libertades en el continente europeo y los Estados Unidos. Es decir, que respiraba, por doquier que pasaba, aires de libertad que debieron contrastar significativamente con lo que conocía hasta ese momento. Sobre todo, debió parecerle maravilloso el esquema de respeto a los derechos individuales y colectivos, que se arraigaban con el paso de los días.
Un lustro posterior a su partida, regresó a territorio dominicano en el año 1833 y de inmediato comenzó a contactar a sus antiguos amigos y compañeros, dando inicio a una campaña de concientización que encontró el suficiente eco que la llevaría a feliz culminación. De manera pormenorizada fue hablando con cada uno de ellos, enfatizando sobre la obligación que se tenía con el país para desalojar a los haitianos que de manera irracional conculcaban las libertades de los habitantes de la parte este de la isla.
Las febriles actividades de Juan Pablo Duarte, todas calculadas con la frialdad de un fino político, lo condujeron a participar en el derrocamiento de Boyer, hecho ocurrido en el año 1843. Una ves puesto al descubierto, el día 2 de agosto de ese mismo año sufre su segundo destierro, pero a diferencia del primero, este no fue para estudiar y cultivarse, sino para escapar a la fiera persecución a la que fue sometido.
Junto a varios de los trinitarios, abandona el país, mientras otros también perseguidos buscan refugios para escapar de la encarnizada cacería que contra ellos se había desatado.
No obstante estar aparentemente separados, los trabajos en pro de la independencia no se detuvieron, y al paso del tiempo, casi siete meses después de su salida, se dio el grito de independencia, el 27 de febrero de 1844 en horas de la noche. Con el nacimiento de un nuevo día, también nació una nueva nación bautizada desde seis años antes con el nombre de República Dominicana.
Los haitianos quisieron continuar aferrados a lo que equivocadamente creían les pertenecía, pero luego de varias batallas, casi todas encarnizadas, los dominicanos logramos extirpar de nuestro seno ese cáncer que permaneció aquejándonos durante 22 largos años.
Luego de proclamada la República, el gobierno que se estableció envió por Duarte, establecido en la isla de Saint Thomas, recibiendo a su llegada los honores de héroe nacional, siendo designado general del ejército. Lamentablemente aparecieron desavenencias de algunos dirigentes que entraron en desacuerdo con el Padre de la Patria, imponiéndose la peor parte, porque tanto Duarte como algunos de sus seguidores fueron deportados por Pedro Santana y Tomás Bobadilla. Esta mala pasada terminaría con la anexión de la República Dominicana a España en el año 1861, cuyo artífice fue Pedro Santana.
La lucha entonces se inició contra un elemento foráneo que se creía amo y señor de este país. La lucha era contra un adversario de mayor poder que el anterior que nos ocupó por 22 años. En el año 1863 se proclama la Restauración de la República, por un grupo de buenos dominicanos, a cuya cabeza se encontraba el general Gregorio Luperón. De esta hablaremos en otro apartado.
En el año 1864 se produjo el retorno a la Patria de Juan Pablo Duarte, integrándose a las luchas que se libraban en contra de Pedro Santana y sus acólitos, para evitar caer de nuevo en manos foráneas. Este proceso se conoce en los corrillos de la historia como la Gesta de la Restauración.
Dados los procesos independentistas que se desarrollaban en Sur América, se pensó en que Duarte sería el mejor emisario para buscar apoyo internacional para los revolucionarios restauradores dominicanos. Lo enviaron a buscar ese apoyo, siendo su labor de extraordinario valor, pero se radicó en Venezuela, donde contrajo una enfermedad que lo postró, muriendo lejos de la Patria de sus sueños, el 15 de julio de 1876.
Junto a Francisco del Rosario Sánchez y a Ramón Matías Mella se le conoce como los Padres de la Patria.
Tomado de Listar.com
jueves, 24 de enero de 2008
JUAN PABLO DUARTE
Juan Pablo Duarte
Breve reseña de la vida del Independentista de la Republica Dominicana.
La familia Duarte estaba constituida por los padres, Juan José Duarte Rodríguez, nacido"en la ciudad de Veger de la Frontera, en la provincia española de Cádiz y Manuela Diez y Jiménez, natural de Santa Cruz del Seibo, y siete hijos: Rosa, Francisea, Filomena; Sandalia, Vicente, Juan Pablo y Manuel.
No se sabe la fecha de llegada a Santo Domingo de Juan José Duarte, pero se supone que fue en la última década del siglo XVIII, pues e1, 4 de octubre del 1799 aparece como padrino del niño José Ramón Alvague en el registro de la Iglesia de Santa Bárbara, de esta ciudad. Máximo Coiscou Enríquez considera que debió emigrar cuando Toussaint Louverture invadió la parte española y tomó posesión de la ciudad de Santo Domingo. Al producirse la Reconquista regresó al país. "Este retorno tuvo que ser después de Agosto de 1804, pues para entonces residía en Mayagüez, Puerto Rico, donde ha debido nacer su hijo primogénito Vicente Celestino, pero hasta ahora no se ha encontrado constancia de ello". "Del matrimonio de Juan José Duarte y Manuela Diez no hay tampoco constancia; pues en los libros parroquiales de la Catedral y Santa Bárbara hay sensibles vacíos. Cabe suponer que ocurriera en Puerto Rico, pues debió ser para algo de la vida civil el testimonio que dieron, a petición de Doña. Rufina Jimenez Benítez (madre de doña Manuela), los ciudadanos Magistrados y Oficiales Municipales de la villa del Seibo a 18 de abril de 1803". El padre de Duarte era contrario a Ios haitianos y a propósito de esto Jose Gabriel Garcia relata lo siguiente: "Don Juan Duarte, padre del caudillo,que inició los trabajos. revolucionarios que dieron por resultado Ia creación de la República Dominicana, fue el único comerciante catalán que se negó a firmar el escrito que sus compatriotas dirigieron a Boyer .Hombre de conciencia recta y de sentimientos puros, no quiso asociar su nombre a un acto censurable; y al proceder con tanta nobleza e hidalguía, anticipó al heredero de sus virtudes la gloria de sacrifcar mas tarde su porvenir por dar a sus conciudadarios una patria que, pródiga para con todo el mundo, solo para con él no ha usado de largueza ni favores".
EI progenitor de Duarte apoyó las actividades patrióticas de sus hijos, Vicente y Juan Pablo, y a este último le facilitó una habitación del local de la ferretería que poseía para que iristalara en elIa una escuela, y el 29 de Julio del 1843, vendió una casa de su propiedad para ayudar económicamente a Juan Pablo que en esa ocasión era víctima de la persecución haitiana.
La madre de Duarte fue una mujer de grandes virtudes que se identificó moralmente con sus hijos y compartió plenamente con ellos sus triunfos. y sus fracasos. El padre de Duarte murió en la. ciudad de Santo Domingo eI 25 de Noviembre del 1843, estando Duarte ausente del pais y su madre en Caracas en el 1858, durante el destierro que le impuso Santana, en unión de sus hijos.
Vicente Celestino Duarte nació en el 1802 probablemente en Mayaguez. Desde muy joven se dedicó al comercio maderero, a la venta de reses y los negocios de tienda en San José de los Llanos. Clemente Sosa, que lo conoció en su ancianidad dice que "tenía la mirada de hombre inteligente y bueno" y que era "muy entendido en todo" . Adoctrinado en política por su hermano Juan Pablo fue de los fundadores de La Trinitaria, y cuando la persecución de Charles Herard permaneció oculto en el este. En el 1843, en unión de Fco. del Rosario Sánchez, le dirigió una misiva a Duarte en la que le pedía recursos para la lucha revolucionaria aunque fuera "a costa de una estrella del cielo". Cuando Juan Pablo le envía a su familia la célebre carta en la que le proporie la venta del patrimonio que ésta ha recibido a la muerte del padre, Vicente Celestino aconseja a sus familiares acceder a la petición del Apostol, y logra ser escuchado. Vicente Celestino participó en la sublevación del 27 de Febrero del 1844 y formó parte de la comisión que intervino en la capitulación de las autoridades haitianas. En el I844 Santana lo deportó a los Estados Unidos y de allí pasó a Venezuela aI cabo de dos meses. En el 1848 retornó al pais acogiéndose a la amnistía que dispuso el Congreso Nacional en favor de los febreristas. Del 1854 al 1856 Vicente Celestino vivió en Los Llanos dedicado a sus negocios. En el 1857 fue nombrado diputado a la Asamblea Revisora de Moca, que reformó la constitución en sentido liberal. Cuando se realizó la Anexión se marchó a Caracas, donde se reunió con Duarte, y luego regresó a la Patria en el 1864, en compañía del Apostol. El 23 de Abril del 1864 es designado pagador de las tropas restauradoras en Bermejo. Y en el ataque• restaurador a San José de Los Llanos mereció el elogio de Luperón por su valor. Pasó los últimos años de su vida en Los Llanos, donde era muy querido y respetado, y allí falleció habiéndose perdido el recuerdo de su tumba. Juan Pablo, aunque no era el primogénito, logró convertirse en el personaje principal de la familia; siendo apoyado y secundado por sus padres y hermanos, en todas sus actividades patrióticas y políticas.
Cuando Duarte tuvo que marcharse al extranjero en el 1843, su padre puso el negocio a nombre de su hijo Manuel y de su nieto Vicente María Duarte, hijo este último de Vicente Celestino. Ambos le servían de auxiliares y se encargaban de llevar las cuentas, y hacer los cobros Manuel era entonces un joven de 18 anos, que aunque probablemente fuera debil de cerebro, lucía normal, como lo prueba el hecho de ayudar a su padre en las labores mencionadas. Pero cuando en el 1845 se vió obligado a acompañar a la familia en el destierro, perdió la razón y estuvo demente muchos años. Cuando sus hermanas Rosa y Francisca se disponían a regresar al pais, invitadas por el Gobierno Dominicano, tuvieron que desistir de tal cosa porque Manuel se negó a volver a su Patria y sus hermanas no quisieron dejarlo abandonado. "Ni aun en su demencia quiso Manuel Duarte volver a la tierra de donde fue arrojado con tal siniestra saña, que le hizo como a Juan Isidro Pérez, perder la luz de la razón". Existe otro procer en la familia Duarte al que no se le ha dado la importancia que merece. Se trata de Enrique Duarte hijo de Vicente Celestino. No sabemos con seguridad la fecha de su nacimiento, pero como sus padres se casaron en el 1822 debió de haber nacido en el 1823. Iniciado en la política por su tío Juan Pablo, al igual que su padre, se convirtió en un valioso colaborador de ambos y en un ferviente patriota. En el 1843 ayudó a Duarte en sus trabajos conspirativos en Venezuela. . En el 1844 participó en el consejo de familia que conoció de la petición de ayuda económica hecha por Duarte. En ese mismo año actuó en la sublevación del 27 de Febrero y acompañó a Eusebio Puello en las operaciones de la toma de la aduana y del puerto. Posteriormente fue desterrado a los Estados Unidos junto con su padre, y de allí pasó a Venezuela, donde acabó sus dias.
Rosa fue una gran admiradora y colaboradora de su hermano. Y de ella dice Jose Gabriel García: "Mujer de talento natural y de virtudes sobresalientes, supo conservar hasta el fin de sus días en estado de pureza, todos los sentimientos nobles y delicados que le inculcaron sus padres con una educación esmerada; habiendo rendido siempre un culto especial al que entre sus deudas era don natural: el patriotismo, que no pudieron mitigar en ella, ni la justicia de los hombres, ni el rigor del infortunio. "Es fama que nunca llegó a maldecir a los autores del perpetuo destierro a que se vió condenada. con su virtuosa familia, ni aún en los momentos de mayor angustia, ni en medio de las mayores zozobras; siendo de notar que sólo alzó al cielo las manos virginales con que ayudó a hacer los cartuchos y a confeccionar las balas que se usaron en el pronunciamiento de la Puerta del Conde, para bendecir los triunfos nacionales y dar gracias a Dios por la conservación de la existencia de la República, objeto carísimo de sus encantos y desvelos" De los Duarte el único que formó familia fue Vicente Celestino. Los demás murieron solteros. Rosa Duarte fue la prometida de Tomás de Ia Concha y de ella se dice que prefirió acompañar a su madre en eI destierro antes que casarse con su prometido. De Francisca, Filomena y Sandalia diremos que la primera acompañó a su hermana Rosa hasta que la muerte se la llevó de su lado, en el 1889, y que al año siguiente la siguió a la tumba. De Filomena no tenemos. ninguna información, y de Sandalia, la menor, diremos que falleció muy joven, probablemente a principios del I844; porque según Rosa participó en el consejo familar que se celebró en ese año.
El 19 de Marzo del 1845 Santana expulsó del pais a la familia Duarte. Aludiendo a esto dice el fundador de de La Trinitaria: "...Supe que se habían expulsado algunas familias, y que como Rivier el año anterior; en el presente mi familia que se componía (porque los rnayores de 25 años estaban desterrados a perpetuidad) de mi anciana madre, cuatro hermanas, la mayor apenas contaba con 16 años, y cuatro niños el mayor de trece..." Refiere Rosa: Duarte que "cuando el Sr. Arzobispo Dr. Tomas de Portes, eI Pbro. Dr. Bonilla, Don Francisco Pou y otros preguntaban a la Junta Suprema la causa por qué se desterraba a una respetable anciana con sus niñas, amenazándolas en el pasaporte con que si no embarcaban el Gobierno se veria en el caso de emplear medidas coercitivas (?) Bobadilla les contestó: "Ellas fabricaron balas para la Independencia de la Patria, con más razón no escasearán medios ni recursos para la vuelta del hermano que lloran ausente". ¿Por qué eligió la familia Duarte a Venezuela y no a Puerto Rico, Cuba o Curazao, que eran lugares más cercanos?... Porque la madre de los Duarte tenia familares en ese pais que podrian ayudarlos en el destierro. El 6 de Abril del 1845 Duarte se reunió con su desterrada familia. Veamos, a. continuacion, como nos describe el encuentro con ella y el comentario que hizo al enterarse de los sucesos: "Abracé a mi querida madre y hermanos en la Güaira y legué a ese Dios de justicia el castigo a tanta iniquidad, a tanta maldad...". Con la ayuda de su negocio el padre de Duarte adquirió una modesta fortuna que situó a su familia dentro de la pequeña burguesía de su época. Parece que entre los comerciantes de la ciudad de Santo Domingo gozaba de una buena reputación, de la que se hace eco Duarte en la carta que le dirigiera a su familia desde Curazao en el 1844, ya que en ella menciona el ilimitado crédito de su padre.
La situación económica de la familia Duarte en Venezuela parece haber sido bastante buena del 1845 al 1867 porque Rosa Duarte en el 1865 compró una casa en Caracas, que diez años después vendió, y el propio Duarte al hablar de las diligencias que realizara para venir a la Patria, en el 1864, dice: "...a mi vuelta a Caracas vendí una casita en mil cien pesos::." Y en una acta notarial del 1867 aparece Duarte comprando una casita en Caracas. Parece que a partir del 1875, cuando los quebrantos de Duarte se agravaron, la situación económica de su familia se hizo sumamente mala. El Prócer pasó un año en lecho y con tal motivo sus hermanas tuvieron que hacer grandes sacrificios económicos y contraer deudas. Todavía en el 1879, o sea, tres anos despues de la muerte de Duarte, le decían al Ayuntamiento de Santo Domingo, en carta que le escribieran a éste, que "aun no habían podido pagar los gastos de su última enfermedad y entierro..." En el 1883, José Prudencio Diez, tío de las hermanas Duarte, se dirigió. al Congreso Nacional en solicitud de ayuda para ellas, alegando que se encontraban "solas en tierra extranjera, sin abrigo y sin pan, rodeadas de las sombras de la miseria con un hermano menor a quien el horrible golpe del 44 que hirió gravemente a toda la familia hizo de él víctima especial privándole del uso de la razón". En Agosto del 1884, o sea, ocho años después de la muerte de Duarte, el Congreso Nacional dispuso que se les asignara a las hermanas Duarte, que ya eran unas ancianas, una pensión vitalicia de 45 pesos mensuales y se les diera la suma de dos mil pesos fuertes para que compraran una casa en Ia ciudad de Santo Domingo. Las ancianas Duarte agradecieron en el alma el favor que se les hizo, pero no pudieron disfrutar del mismo porque al negarse Manuel, el hermano demente, a retornar a Santo Domingo, ellas como ya se dijo, prefirieron quedarse para no dejar desamparado en Venezuela a su desgraciado hermano. Cuando en el 1884 el Ayuntamiento de Santo Domingo envió una comisión a Caracas para traer a la Patria los restos del Patricio, esta comisión pagó las deudas de las las hermanas Duarte y en el recibo que le entregaron a la comisión se expresaron así: "Obligadas por las circunstancias e impulsadas por nuestro imprescindible deber, (aunque con pena) les manifestamos que éramos deudoras al Sr. Marcos A. Guzmán de la cantidad de seiscientos pesos sencillos que nos había suministrado para atender a los muchos gastos que por espacio de un año tuvimos que sufragar en la asistencia de la penosa enfermedad y mas después en el entierro de nuestro hermano el General Juan Pablo Duarte (Q.D.E.P.). En virtud de nuestra manifestación los honorables diputados del ilustre Ayuntamiento de nuestra patria en su nombre y representación de nuestros conciudadanos nos ofrecieron y entregaron dicha cantidad mas arriba expresada, la que nosotras altamente reconocidas aceptamos, y con la cual hemos pagado al Sr. Marcos A. Guzman, la sagrada deuda contraída por nosotras en el penoso y luctuoso lapso que tuvo por término vernos arrebatar (cuando menos lo esperábamos) el único bien que nos quedaba en la tierra. Con la muerte de Manuel Duarte en el 1890 se extinguió la familia del Apóstol habiéndose legado a la posteridad un vivo ejemplo de patriotismo, abnegacion y templanza.
No quedaría completo este estudio de la familia Duarte si omitiéramos a sus tíos maternos Mariano y José Prudencio Diez, que ayudaron generosamente a sus sobrinos en diferentes formas. Mariano Diez nació en Santa Cruz del Seibo el 24 de Septiembre del 1794. Se trasladó a Caracas muy joven y allí vivió varios años. En el 1844, cuando Duarte fue a Caracas ayudó a su sobrino en sus actividades patrióticas. En el 1844 regresó al país trayéndole a la Junta Central Gubernativa una cantidad de dinero que como donativo voluntario le remitieron varios dominicanos residentes en Venezuela. . Duarte comenta así lo anterior: "Y mientras yo rendía en mi inicuo destierro gracias a la Divina Providencia porque me habia permitido ver transcurrir el año sin menoscabo de esa independencia tan anhelada; en mi ciudad natal santificaban tan memorable día los galos cubriendo de sangre y lutos mis amantes lares arrastrando cuatro nobles víctimas a infando suplicio".
El Apostol permaneció algunos días más en Saint Thomas donde parece que se enteró de la expulsión de su familia y de la resolución de ésta de irse a residir a Venezuela porque se marchó a dicho país, el 6 de Abril de 1845 se reunió con ellos en el puerto de La Güayra. Todo parece indicar que Duarte volvió a Saint Thomas, por última vez, el 28 de Junio de 1864, para entrevistarse con Melitón Valverde, nombrado por el Gobierno Restaurador, al igual que él, Ministro Plenipotenciario de la Republica ante los gobiemos de Venezuela, Nueva Granada (Colombia) y Perú. Duarte permaneció esta vez varios días en Saint Thomas, y después de hacer algunas diligencias, se trasladó a Curazao a continuar sus gestiones diplomáticas. Saint Thomas ocupa un lugar señero en el via crucis de Duarte y es posible que en más de una ocasión rememorara los amargos momentos que pasó en esa tierra que fuera testigo de su desesperacion y su impotencia, al ver la Patria en manos de los enemigos de su Independencia.
Juramento Trinitario
En el nombre de la Santísima, augustíisima e indivisible Trinidad de Dios Omnipotente: juro y prometo, por mi honor y mi conciencia, en manos de nuestro presidente Juan Pablo Duarte, cooperar con mi persona, vida y bienes a la separación definitiva del gobierno haitiano y e implantar una república libre, soberana e independiente de toda dominación extranjera, que se denominará República Dominicana; la cual tendrá su pabellón tricolor en cuartos, encarnados y azules, atravesados con una cruz blanca. Mientras tanto seremos reconocidos los Trinitarios con las palabras sacramentales: Dios, Patria y Libertad. Asi lo prometo ante Dios y el mundo. Si tal hago, Dios me proteja: y de no, me lo tome en cuenta, y mis consocios me castiguen el perjurio y la traición si los vendo La Independencia Nacional Siendo la Independencia Nacional la fuente y garantia de las libertades patrias, la Ley Suprema del pueblo dominicano es y será siempre su existencia política como Nación libre e independiente de toda domina- ción, protectorado, intervención e influencia extranje- ra, cual la concibieron los Fundadores de nuestra aso- ciación política al decir el 16 de julio de 1838, DIOS, PATRIA Y LIBERTAD, REPUBLICA DOMINICANA, y fué proclamada el 27 de febrero de 1844, siendo, des- de luego, asi entendida por todos los pueblos, cuyos pronunciamientos confirmados y ratificados hoy; declarando además que todo gobernante o gobernado que la contraríe, de cualquier modo que sea, se coloca ipso facto y por sí mismo fuera de la ley.
Patriotismo
Nunca me fue tan necesario como hoy el tener salud, corazón y juicio; hoy que hombres sin juicio y sin corazón conspiran contra la salud de la Patria.
Mente sana en cuerpo sano.
Procuraré conservarme bueno, conservaré mi corazón y mi cabeza.
Patria libre
Dios ha de concederme bastante fortaleza para no descender a la tumba sin dejar a mi Patria libre, independiente y triunfante
Las ideas
Hay palabras que por las ideas que revelan llaman nuestra atencion y atraen nuestras simpatias hacia los seres que las pronuncian.
Providencialismo
Los providencialistas son los que salvarán la Patria del infierno a que la tienen condenada los ateos, cosmopolitas y orcopolitas.
Justicia.
E1 buen dominicano tiene hambre y sed de la justicia ha largo tiempo, y si el mundo se la negase, Dios que es la Suma Bondad, sabrá hacérsela cumplida y no muy dilatado; y entonces, iay! de los que tuvieron oidos para oir y no oyeron, de los que tuvieron ojos para ver y no vieron...;la Eternidad de nuestra idea! porque ellos habrán de oir y habrán de ver entonces lo que no hubieran querido oir ni ver jamas.
Los libertos.
En lo que no estan de acuerdo nuestros libertos es en lo del amo que quieren imponerle al pueblo.
Trabajo.
Trabajemos por y para la patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros mismos. Trabajemos, trabajernos sin descansar, no hay que perder la fe en Dios, en la Justicia de nuestra causa y en nuestros propios brazos.
Patriotismo
Vivir sin Patria, es lo mismo que vivir sin Honor.
Aprovechar el tiempo
Aprovechemos el tiempo!.
Amistad.
Tienes amigos? Prepáralos, porque los días se acercan; procura que no se descarríen, pues va a sonar la hora de anularse para siempre, la hora tremenda del juicio de Dios, y el Providencial no será vengativo, pero si justiciero.
Enemigos de la Patria.
Los enemigos de la Patria, por consiguiente nuestros, están todos muy acordes en estas ideas; destruir la Nacionalidad aunque para ello sea preciso aniquilar a la Nación entera .
Los orcopolitas.
No somos más que unos ambiciosos que independizamos nuestro pueblo por ambición y no tuvimos talento para hacer nuestra la riqueza ajena; mientras que ellos (los orcopolitas), son los hombres honrados y virtuosos pues han tenido la habilidad de hacerlo todo, hasta llamar al extranjero; muestra inequívoca de lo muy amado que serán por la justicia con que han procedido y procederán para con Dios y la patria y la libertad del dominicano.
La Ley.
Toda ley no declarada irrevocable es derogable y también reformable en el todo o en parte de ella. Toda ley no derogada clara y terminantemente, se considera vigente. La ley no puede tener, ni podrá jamás tener, efecto retroactivo. Ninguno podrá ser juzgado sino con arreglo a la ley vigente y anterior a su delito; ni podrá aplicársele en ningún caso otra pena que la establecida por las leyes y en la forma que ellas prescriban. Lo que la ley no prohibe, ninguna persona, sea o no sea autoridad, tiene derecho a prohibirlo. La ley, salvo las restricciones del derecho, debe ser conservadora y protectora de la vida, libertad, honor y propiedades del individuo. Para la derogación de una ley se guardarán los mismos trámites y formalidades que para su formación se hubieren observado. La ley es la regla a la cual deben acomodar sus actos, asi los gobernados como los gobernantes..
Poder.
Ningun poder en la tierra es ilimitado, ni el de la ley tampoco. Todo poder dominicano está y deberá estar siempre limitado por la ley y ésta por la justicia, la cual consiste en dar a cada uno lo que en derecho le pertenezca.
Soberanía
Toda ley supone una autoridad de donde emana, y la causa eficiente y radical de ésta es, por derecho inherente, esencial al pueblo e imprescriptible de su soberanía.
La delación
Se prohibe recompensar al delator y al traidor, por más que agrade la traición y aún cuando haya justos motivos para agradecer la delación.
Filantropía.
La Nación está obligada a conservar y proteger por medio de leyes sabias y justas la libertad personal, civil e individual así como la propiedad y demás derechos legítimos de todos los individuos que la componen; sin olvidarse para con los extraños, a quienes también se les debe justicia de los deberes que impone la
filantropía.
Derechos y deberes La ley es la que da al gobernante el derecho de mandar e impone al gobernado la obligaci6n de obedecer.
Autoridad ilegítima.
Toda autoridad no constituída con arreglo a la ley es ilegítima, y por tanto, no tiene derecho alguno a gobernar ni se está en la obligacidn de obedecerla.
La Nación.
La Nacion dominicana es la reunión de todos los dominicanos. La Nación dominicana es libre e independiente y no es ni puede ser jamás parte integrante de ninguna otra Potencia, ni el patrimonio de familia ni persona alguna propia ni mucho menos extraña.
Religión.
La religión predominante en el Estado deberá ser siempre la Católica, Apostólica, sin perjuicio de la libertad de conciencia y tolerancia de cultos y de sociedades no contrarias a la moral pública y caridad evangélica.
El proscripto
Arrojado de mi suelo natal por ese bando parricida que empezando por proscribir a perpetuidad a los fundadores de la República ha concluído por vender al extranjero la Patria, cuya independencia jurara defender a todo trance, he arrastrado durante veinte años la vida nómada del proscripto.
Vuelta a la Patria.
Sonó la hora de la gran traición... y sonó también para mí la hora de la vuelta a la Patria: el Señor allanó mis caminos.
Perseverancia.
No he dejado ni dejaré de trabajar en favor de nuestra santa causa haciendo por ella, como siempre, mas de lo que puedo; y si no he hecho ahora todo lo que debo y he querido, quiero y querré hacer siempre en su obsequio, es porque nunca falta quien desbarate con los pies lo que yo hago con las manos.
Los traidores.
Mientras no se escarmiente a los traidores como se debe, los buenos y verdaderos dominicanos serán siempre víctima de sus maquinaciones.
Autoridad El Gobierno debe mostrarse justo y enérgico...o no tendremos Patria y por consiguiente ni libertad ni independencia nacional.
Nacionalismo.
Nuestra Patria ha de ser libre e independiente de toda Potencia extranjera o se hunde la isla.
Los proteccionistas.
En Santo Domingo no hay más que un pueblo que desea ser y se ha proclamado independiente de toda potencia extranjera, y una fracción miserable que siempre se ha pronunciado contra esta ley, contra este querer del pueblo dominicano, logrando siempre por medio de sus intrigas y sórdidos manejos adueñarse de la situación y hacer aparecer al pueblo dominicano de un modo distinto de como es en realidad; esa fracción, o mejor diremos esa facción, es y será siempre todo, menos dominicana; así se la ve en nuestra historia, representante de todo partido antinacional y enemigo nato por tanto de todas nuestras revoluciones; y si no, véase ministeriales en tiempo de Boyer y luego rivieristas, y aun no habia sido el 27 de Febrero, cuando se le vió proteccionistas franceses y mas tarde anexionistas americanos y después españoles. Fe patriotica Ahora bién, si me pronuncié dominicano independiente desde el 16 de julio de 1838, cuando los nombre de Patria, Libertad Honor Nacional se hallaban proscriptos como palabras infames, y por ello merecí, en el año de 1843, ser perseguido a muerte por esa facción entonces haitiana, y por Riviére que la protegia, y a quien engañaron; si después, en el año de 1844 me pronuncié contra el Protectorado francés, decidido por esos facciosos, y cesión a esta Potencia de la Peninsula de Samaná mereciendo por ello todos los males que sobre mi han llovido; si después de veinte años de ausencia he vuelto espontaneamente a mi Patria a protestar con las armas en la mano contra la anexión a España llevada a cabo a despecho del voto nacional por la superchería de ese bando traidor y patricida, no es de esperarse que yo deje de protestar, y conmigo todo buen dominicano, cual protesto y protestaré siempre, no digo tan solo contra la anexión de mi Patria a los Estados Unidos, sino a cualquier otra potencia de la tierra, y al mismo tiempo contra cualquier tratado que tienda a menoscabar en lo más mínimo nuestra Independencia Nacional y a cercenar nuestro territorio o cualquiera de los derechos del Pueblo Dominicano.
Causa de la Patria.
Por desesperada que sea la causa de mi Patria, siempre sera la causa del honor y siempre estaré dispuesto a honrar su enseña con mi sangre.
La generación venidera.
El amor de la patria nos hizo contraer compromisos sagrados para con la generación venidera; necesario es cumplirlos, o renunciar a la idea de aparecer ante el tribunal de la Historia con el honor de hombres libres, fieles y perseverantes.
Concordia.
Sensible a la honra que acabáis de hacerme, dispensándome vuestros sufragios para la primera Magistratura del Estado, nada me será más lisonjero que saber corresponder a ella llenando el hueco de vuestras esperanzas, no por la gloria que de ellos me resultaría, sino por la satisfacción de veros, cual lo deseo, libres, felices, independientes y tranquilos, y en perfecta unión y armonía llenar vuestros destinos, cumpliendo religiosamente los deberes que habéis contraído para con DIOS, para con la PATRIA, para con la LIBERTAD y para con vosotros mismos.
Ser justos.
Sed justos lo primero, si queréis ser felices. Ese es el primer deber del hombre; y ser unidos, y así apagaréis la tea de la discordia y venceréis a vuestros enemigos, y la patria será libre y salva. Yo obtendré la mayor recompensa, la única a que aspiro, al veros libres, felices, independientes y tranquilos.
La Política.
La política no es una especulación; es la Ciencia más pura y la mas digna, después de la Fllosofía, de ocupar las inteligencia nobles.
El buen ejemplo.
Lo poco o mucho que hemos podido hacer o hiciéramos aún en obsequio de una Patria que nos es tan cara y tan digna de mejor suerte, no dejará de tener imitadores; y este consuelo nos acompañará en la tumba.
La juventud.
Seguid, jóvenes amigos, dulce esperanza de la patria mía, seguid con tesón y ardor en la hermosa carrera que habéis emprendido y alcanzad la gloria de dar cima a la grandiosa obra de nuestra regeneración. politica, de nuestra independencia nacional, única garantia de las libertades patrias. Dios, Patria y Libertad Seguid, repito, y vuestra gloria no será mejor por cierto que la de aquellos que desde el 16 de julio de 1838 vienen trabajando en tan santa empresa vajo el lema venerable de Dios, Patria y Libertad, que son los principios fundamentales de la República Dominicana.
Dominicanos y haitianos.
Entre los dominicanos y los haitianos no es posible una fusón. E1 pueblo haitiano Yo admiro al pueblo haitiano desde el momento en que, recogiendo las páginas de su historia, lo encuentro luchando desesperadamente contra poderes excesivamente superiores y veo cómo los vence y como sale de la triste condición de esclavo para cons- tituirse en nación libre e independiente. Le reconozco poseedor de dos virtudes eminentes, el amor a la libertad y el valor, pero los dominicanos que en tantas ocasiones han vertido gloriosamente su sangre, ¿lo habrán hecho solo para sellar la afrenta de que en premio de sus sacrificios le otorguen sus dominadores la gracia de besarles la mano?.
Proteccionismo.
Si los españoles tiene su monarquía española, y Francia la suya francesa; si hasta los haitianos han constituído la Republica Haitiana, ¿por qué han de estar los dominicanos sometidos, ya a la Francia, ya a España, ya a los mismos haitianos, sin pensar en constituirse como los demas?.
Demagogia.
Nada hacemos con estar excitando al pueblo y conformamos con esa disposición, sin hacerla servir para un fín positivo, práctico y trascendental.
La Cruz.
No es la cruz el signo del padecimiento: es el símbolo de la redención.
Bien general Puesto que el Gobierno se estableoe para bién general de la asociación y de los asociados, el de la Nación Dominicana es y deberá ser siempre y antes de todo, propio y jamás ni nunca de imposición extraña, bien sea ésta directa, indirecta, próxima o remotamente; es y deberá ser siempre popular en cuanto a su origen; electivo en cuanto al modo de organizarle; representativo en cuanto a su esencia y responsable en cuanto a sus actos.
Justicia
Ninguno podra ser juzgado en causas civiles y criminales por ninguna comisión, sino por el Tribunal competente determinado con anterioridad.
Retorno a la Patria
Si he vuelto a mi patria después de tantos años de ausencia, ha sido para servirla con alma vida y corazón, siendo cual siempre fui, motivo de amor entre todos los verdaderos dominicanos y jamás piedra de escándalo, ni manzana de la discordia.
Las espinas y abrojos que le tocó vivir a JUAN PABLO DUARTE no le impidían que la poesia se anidara en su alma sensible para mitificar su existencia de sufrimientos y angustias. He aqui dos de sus hermosas inspiraciones dignas de
figurar en el parnaso más distinguido.
Unidad de las razas Los blancos, morenos, cobrizos, cruzados, marchando serenos, unidos y osados, la Patria salvemos de viles tiranos, y al mundo mostremos que somos hermanos.
E1 Martirio
Por la Cruz, por la Patria y su gloria
denodados al campo marchemos:
si nos niega el laurel la victoria,
del martirio la palma alcancemos...
El Esclavo
E1 esclavo soporta su suerte
Aunque oprobia su triste vivir,
Pero el libre prefiere la muerte
A1 oprobio de tal existir.
LA CARTERA DEL PROSCRITO
Cuan triste, largo y cansado,
cuan angustioso camino,
señala el Ente divino
al infeliz desterrado.
Ir por e1 mundo perdido
a merecer su piedad,
en profunda oscuridad
el horizonte sumido.
Que triste es verlo pasar
tan apacible y sereno,
y saber que allí en su seno
es la mansión del pesar.
EI suelo dejar querido
de nuestra infancia testigo,
sin columbrar a un amigo
de quien decir me despido.
Pues cuando en la tempestad
se ve perder la esperanza,
estréllase en la mudanza
la nave de la amistad.
Y andar, andar errabundo,
sin encontrar del camino
el triste fin que el destino
le depare aquí en el mundo.
Y recordar y gemir
por no mirar a su lado,
algún objeto adorado
a quien ¿ te acúerdas? decir.
Llegar a tierra extranjera
sin idea alguna ilusoria,
sin porvenir y sin gloria,
sin penares ni bandera.
SUPLICAS
Si amorosos me vieran tus ojos
acabarían mis penas en bien,
pues quitaras asi de mi sién
la corona que ciñe de abrojos.
Y a mi pecho volvieras la calma
que otro tiempo gozó placentero,
y hoy le niega el destino severo
insensible a las penas del alma.
No le imites, señora, te ruego,
no te cause placer mi amargura,
y al mirar mi acendrada ternura
no me tomes como él el sosiego.
Que no en vano se postra mi amor
a los pies de Ia esquiva beldad;
No me digas !oh no! por piedad
que me tienes tambien en horror.
pues es tal de este amor la vehemencia,
que no obstante el rigor de mi suerte,
yo he jurado por siempre quererte. . .
a pesar de tu cruda inclemencia.
Trabajo enviado por:
Cesar A. Bido P.
9/5/2000
Republica Dominicana
cesarbido@hotmail.com
Breve reseña de la vida del Independentista de la Republica Dominicana.
La familia Duarte estaba constituida por los padres, Juan José Duarte Rodríguez, nacido"en la ciudad de Veger de la Frontera, en la provincia española de Cádiz y Manuela Diez y Jiménez, natural de Santa Cruz del Seibo, y siete hijos: Rosa, Francisea, Filomena; Sandalia, Vicente, Juan Pablo y Manuel.
No se sabe la fecha de llegada a Santo Domingo de Juan José Duarte, pero se supone que fue en la última década del siglo XVIII, pues e1, 4 de octubre del 1799 aparece como padrino del niño José Ramón Alvague en el registro de la Iglesia de Santa Bárbara, de esta ciudad. Máximo Coiscou Enríquez considera que debió emigrar cuando Toussaint Louverture invadió la parte española y tomó posesión de la ciudad de Santo Domingo. Al producirse la Reconquista regresó al país. "Este retorno tuvo que ser después de Agosto de 1804, pues para entonces residía en Mayagüez, Puerto Rico, donde ha debido nacer su hijo primogénito Vicente Celestino, pero hasta ahora no se ha encontrado constancia de ello". "Del matrimonio de Juan José Duarte y Manuela Diez no hay tampoco constancia; pues en los libros parroquiales de la Catedral y Santa Bárbara hay sensibles vacíos. Cabe suponer que ocurriera en Puerto Rico, pues debió ser para algo de la vida civil el testimonio que dieron, a petición de Doña. Rufina Jimenez Benítez (madre de doña Manuela), los ciudadanos Magistrados y Oficiales Municipales de la villa del Seibo a 18 de abril de 1803". El padre de Duarte era contrario a Ios haitianos y a propósito de esto Jose Gabriel Garcia relata lo siguiente: "Don Juan Duarte, padre del caudillo,que inició los trabajos. revolucionarios que dieron por resultado Ia creación de la República Dominicana, fue el único comerciante catalán que se negó a firmar el escrito que sus compatriotas dirigieron a Boyer .Hombre de conciencia recta y de sentimientos puros, no quiso asociar su nombre a un acto censurable; y al proceder con tanta nobleza e hidalguía, anticipó al heredero de sus virtudes la gloria de sacrifcar mas tarde su porvenir por dar a sus conciudadarios una patria que, pródiga para con todo el mundo, solo para con él no ha usado de largueza ni favores".
EI progenitor de Duarte apoyó las actividades patrióticas de sus hijos, Vicente y Juan Pablo, y a este último le facilitó una habitación del local de la ferretería que poseía para que iristalara en elIa una escuela, y el 29 de Julio del 1843, vendió una casa de su propiedad para ayudar económicamente a Juan Pablo que en esa ocasión era víctima de la persecución haitiana.
La madre de Duarte fue una mujer de grandes virtudes que se identificó moralmente con sus hijos y compartió plenamente con ellos sus triunfos. y sus fracasos. El padre de Duarte murió en la. ciudad de Santo Domingo eI 25 de Noviembre del 1843, estando Duarte ausente del pais y su madre en Caracas en el 1858, durante el destierro que le impuso Santana, en unión de sus hijos.
Vicente Celestino Duarte nació en el 1802 probablemente en Mayaguez. Desde muy joven se dedicó al comercio maderero, a la venta de reses y los negocios de tienda en San José de los Llanos. Clemente Sosa, que lo conoció en su ancianidad dice que "tenía la mirada de hombre inteligente y bueno" y que era "muy entendido en todo" . Adoctrinado en política por su hermano Juan Pablo fue de los fundadores de La Trinitaria, y cuando la persecución de Charles Herard permaneció oculto en el este. En el 1843, en unión de Fco. del Rosario Sánchez, le dirigió una misiva a Duarte en la que le pedía recursos para la lucha revolucionaria aunque fuera "a costa de una estrella del cielo". Cuando Juan Pablo le envía a su familia la célebre carta en la que le proporie la venta del patrimonio que ésta ha recibido a la muerte del padre, Vicente Celestino aconseja a sus familiares acceder a la petición del Apostol, y logra ser escuchado. Vicente Celestino participó en la sublevación del 27 de Febrero del 1844 y formó parte de la comisión que intervino en la capitulación de las autoridades haitianas. En el I844 Santana lo deportó a los Estados Unidos y de allí pasó a Venezuela aI cabo de dos meses. En el 1848 retornó al pais acogiéndose a la amnistía que dispuso el Congreso Nacional en favor de los febreristas. Del 1854 al 1856 Vicente Celestino vivió en Los Llanos dedicado a sus negocios. En el 1857 fue nombrado diputado a la Asamblea Revisora de Moca, que reformó la constitución en sentido liberal. Cuando se realizó la Anexión se marchó a Caracas, donde se reunió con Duarte, y luego regresó a la Patria en el 1864, en compañía del Apostol. El 23 de Abril del 1864 es designado pagador de las tropas restauradoras en Bermejo. Y en el ataque• restaurador a San José de Los Llanos mereció el elogio de Luperón por su valor. Pasó los últimos años de su vida en Los Llanos, donde era muy querido y respetado, y allí falleció habiéndose perdido el recuerdo de su tumba. Juan Pablo, aunque no era el primogénito, logró convertirse en el personaje principal de la familia; siendo apoyado y secundado por sus padres y hermanos, en todas sus actividades patrióticas y políticas.
Cuando Duarte tuvo que marcharse al extranjero en el 1843, su padre puso el negocio a nombre de su hijo Manuel y de su nieto Vicente María Duarte, hijo este último de Vicente Celestino. Ambos le servían de auxiliares y se encargaban de llevar las cuentas, y hacer los cobros Manuel era entonces un joven de 18 anos, que aunque probablemente fuera debil de cerebro, lucía normal, como lo prueba el hecho de ayudar a su padre en las labores mencionadas. Pero cuando en el 1845 se vió obligado a acompañar a la familia en el destierro, perdió la razón y estuvo demente muchos años. Cuando sus hermanas Rosa y Francisca se disponían a regresar al pais, invitadas por el Gobierno Dominicano, tuvieron que desistir de tal cosa porque Manuel se negó a volver a su Patria y sus hermanas no quisieron dejarlo abandonado. "Ni aun en su demencia quiso Manuel Duarte volver a la tierra de donde fue arrojado con tal siniestra saña, que le hizo como a Juan Isidro Pérez, perder la luz de la razón". Existe otro procer en la familia Duarte al que no se le ha dado la importancia que merece. Se trata de Enrique Duarte hijo de Vicente Celestino. No sabemos con seguridad la fecha de su nacimiento, pero como sus padres se casaron en el 1822 debió de haber nacido en el 1823. Iniciado en la política por su tío Juan Pablo, al igual que su padre, se convirtió en un valioso colaborador de ambos y en un ferviente patriota. En el 1843 ayudó a Duarte en sus trabajos conspirativos en Venezuela. . En el 1844 participó en el consejo de familia que conoció de la petición de ayuda económica hecha por Duarte. En ese mismo año actuó en la sublevación del 27 de Febrero y acompañó a Eusebio Puello en las operaciones de la toma de la aduana y del puerto. Posteriormente fue desterrado a los Estados Unidos junto con su padre, y de allí pasó a Venezuela, donde acabó sus dias.
Rosa fue una gran admiradora y colaboradora de su hermano. Y de ella dice Jose Gabriel García: "Mujer de talento natural y de virtudes sobresalientes, supo conservar hasta el fin de sus días en estado de pureza, todos los sentimientos nobles y delicados que le inculcaron sus padres con una educación esmerada; habiendo rendido siempre un culto especial al que entre sus deudas era don natural: el patriotismo, que no pudieron mitigar en ella, ni la justicia de los hombres, ni el rigor del infortunio. "Es fama que nunca llegó a maldecir a los autores del perpetuo destierro a que se vió condenada. con su virtuosa familia, ni aún en los momentos de mayor angustia, ni en medio de las mayores zozobras; siendo de notar que sólo alzó al cielo las manos virginales con que ayudó a hacer los cartuchos y a confeccionar las balas que se usaron en el pronunciamiento de la Puerta del Conde, para bendecir los triunfos nacionales y dar gracias a Dios por la conservación de la existencia de la República, objeto carísimo de sus encantos y desvelos" De los Duarte el único que formó familia fue Vicente Celestino. Los demás murieron solteros. Rosa Duarte fue la prometida de Tomás de Ia Concha y de ella se dice que prefirió acompañar a su madre en eI destierro antes que casarse con su prometido. De Francisca, Filomena y Sandalia diremos que la primera acompañó a su hermana Rosa hasta que la muerte se la llevó de su lado, en el 1889, y que al año siguiente la siguió a la tumba. De Filomena no tenemos. ninguna información, y de Sandalia, la menor, diremos que falleció muy joven, probablemente a principios del I844; porque según Rosa participó en el consejo familar que se celebró en ese año.
El 19 de Marzo del 1845 Santana expulsó del pais a la familia Duarte. Aludiendo a esto dice el fundador de de La Trinitaria: "...Supe que se habían expulsado algunas familias, y que como Rivier el año anterior; en el presente mi familia que se componía (porque los rnayores de 25 años estaban desterrados a perpetuidad) de mi anciana madre, cuatro hermanas, la mayor apenas contaba con 16 años, y cuatro niños el mayor de trece..." Refiere Rosa: Duarte que "cuando el Sr. Arzobispo Dr. Tomas de Portes, eI Pbro. Dr. Bonilla, Don Francisco Pou y otros preguntaban a la Junta Suprema la causa por qué se desterraba a una respetable anciana con sus niñas, amenazándolas en el pasaporte con que si no embarcaban el Gobierno se veria en el caso de emplear medidas coercitivas (?) Bobadilla les contestó: "Ellas fabricaron balas para la Independencia de la Patria, con más razón no escasearán medios ni recursos para la vuelta del hermano que lloran ausente". ¿Por qué eligió la familia Duarte a Venezuela y no a Puerto Rico, Cuba o Curazao, que eran lugares más cercanos?... Porque la madre de los Duarte tenia familares en ese pais que podrian ayudarlos en el destierro. El 6 de Abril del 1845 Duarte se reunió con su desterrada familia. Veamos, a. continuacion, como nos describe el encuentro con ella y el comentario que hizo al enterarse de los sucesos: "Abracé a mi querida madre y hermanos en la Güaira y legué a ese Dios de justicia el castigo a tanta iniquidad, a tanta maldad...". Con la ayuda de su negocio el padre de Duarte adquirió una modesta fortuna que situó a su familia dentro de la pequeña burguesía de su época. Parece que entre los comerciantes de la ciudad de Santo Domingo gozaba de una buena reputación, de la que se hace eco Duarte en la carta que le dirigiera a su familia desde Curazao en el 1844, ya que en ella menciona el ilimitado crédito de su padre.
La situación económica de la familia Duarte en Venezuela parece haber sido bastante buena del 1845 al 1867 porque Rosa Duarte en el 1865 compró una casa en Caracas, que diez años después vendió, y el propio Duarte al hablar de las diligencias que realizara para venir a la Patria, en el 1864, dice: "...a mi vuelta a Caracas vendí una casita en mil cien pesos::." Y en una acta notarial del 1867 aparece Duarte comprando una casita en Caracas. Parece que a partir del 1875, cuando los quebrantos de Duarte se agravaron, la situación económica de su familia se hizo sumamente mala. El Prócer pasó un año en lecho y con tal motivo sus hermanas tuvieron que hacer grandes sacrificios económicos y contraer deudas. Todavía en el 1879, o sea, tres anos despues de la muerte de Duarte, le decían al Ayuntamiento de Santo Domingo, en carta que le escribieran a éste, que "aun no habían podido pagar los gastos de su última enfermedad y entierro..." En el 1883, José Prudencio Diez, tío de las hermanas Duarte, se dirigió. al Congreso Nacional en solicitud de ayuda para ellas, alegando que se encontraban "solas en tierra extranjera, sin abrigo y sin pan, rodeadas de las sombras de la miseria con un hermano menor a quien el horrible golpe del 44 que hirió gravemente a toda la familia hizo de él víctima especial privándole del uso de la razón". En Agosto del 1884, o sea, ocho años después de la muerte de Duarte, el Congreso Nacional dispuso que se les asignara a las hermanas Duarte, que ya eran unas ancianas, una pensión vitalicia de 45 pesos mensuales y se les diera la suma de dos mil pesos fuertes para que compraran una casa en Ia ciudad de Santo Domingo. Las ancianas Duarte agradecieron en el alma el favor que se les hizo, pero no pudieron disfrutar del mismo porque al negarse Manuel, el hermano demente, a retornar a Santo Domingo, ellas como ya se dijo, prefirieron quedarse para no dejar desamparado en Venezuela a su desgraciado hermano. Cuando en el 1884 el Ayuntamiento de Santo Domingo envió una comisión a Caracas para traer a la Patria los restos del Patricio, esta comisión pagó las deudas de las las hermanas Duarte y en el recibo que le entregaron a la comisión se expresaron así: "Obligadas por las circunstancias e impulsadas por nuestro imprescindible deber, (aunque con pena) les manifestamos que éramos deudoras al Sr. Marcos A. Guzmán de la cantidad de seiscientos pesos sencillos que nos había suministrado para atender a los muchos gastos que por espacio de un año tuvimos que sufragar en la asistencia de la penosa enfermedad y mas después en el entierro de nuestro hermano el General Juan Pablo Duarte (Q.D.E.P.). En virtud de nuestra manifestación los honorables diputados del ilustre Ayuntamiento de nuestra patria en su nombre y representación de nuestros conciudadanos nos ofrecieron y entregaron dicha cantidad mas arriba expresada, la que nosotras altamente reconocidas aceptamos, y con la cual hemos pagado al Sr. Marcos A. Guzman, la sagrada deuda contraída por nosotras en el penoso y luctuoso lapso que tuvo por término vernos arrebatar (cuando menos lo esperábamos) el único bien que nos quedaba en la tierra. Con la muerte de Manuel Duarte en el 1890 se extinguió la familia del Apóstol habiéndose legado a la posteridad un vivo ejemplo de patriotismo, abnegacion y templanza.
No quedaría completo este estudio de la familia Duarte si omitiéramos a sus tíos maternos Mariano y José Prudencio Diez, que ayudaron generosamente a sus sobrinos en diferentes formas. Mariano Diez nació en Santa Cruz del Seibo el 24 de Septiembre del 1794. Se trasladó a Caracas muy joven y allí vivió varios años. En el 1844, cuando Duarte fue a Caracas ayudó a su sobrino en sus actividades patrióticas. En el 1844 regresó al país trayéndole a la Junta Central Gubernativa una cantidad de dinero que como donativo voluntario le remitieron varios dominicanos residentes en Venezuela. . Duarte comenta así lo anterior: "Y mientras yo rendía en mi inicuo destierro gracias a la Divina Providencia porque me habia permitido ver transcurrir el año sin menoscabo de esa independencia tan anhelada; en mi ciudad natal santificaban tan memorable día los galos cubriendo de sangre y lutos mis amantes lares arrastrando cuatro nobles víctimas a infando suplicio".
El Apostol permaneció algunos días más en Saint Thomas donde parece que se enteró de la expulsión de su familia y de la resolución de ésta de irse a residir a Venezuela porque se marchó a dicho país, el 6 de Abril de 1845 se reunió con ellos en el puerto de La Güayra. Todo parece indicar que Duarte volvió a Saint Thomas, por última vez, el 28 de Junio de 1864, para entrevistarse con Melitón Valverde, nombrado por el Gobierno Restaurador, al igual que él, Ministro Plenipotenciario de la Republica ante los gobiemos de Venezuela, Nueva Granada (Colombia) y Perú. Duarte permaneció esta vez varios días en Saint Thomas, y después de hacer algunas diligencias, se trasladó a Curazao a continuar sus gestiones diplomáticas. Saint Thomas ocupa un lugar señero en el via crucis de Duarte y es posible que en más de una ocasión rememorara los amargos momentos que pasó en esa tierra que fuera testigo de su desesperacion y su impotencia, al ver la Patria en manos de los enemigos de su Independencia.
Juramento Trinitario
En el nombre de la Santísima, augustíisima e indivisible Trinidad de Dios Omnipotente: juro y prometo, por mi honor y mi conciencia, en manos de nuestro presidente Juan Pablo Duarte, cooperar con mi persona, vida y bienes a la separación definitiva del gobierno haitiano y e implantar una república libre, soberana e independiente de toda dominación extranjera, que se denominará República Dominicana; la cual tendrá su pabellón tricolor en cuartos, encarnados y azules, atravesados con una cruz blanca. Mientras tanto seremos reconocidos los Trinitarios con las palabras sacramentales: Dios, Patria y Libertad. Asi lo prometo ante Dios y el mundo. Si tal hago, Dios me proteja: y de no, me lo tome en cuenta, y mis consocios me castiguen el perjurio y la traición si los vendo La Independencia Nacional Siendo la Independencia Nacional la fuente y garantia de las libertades patrias, la Ley Suprema del pueblo dominicano es y será siempre su existencia política como Nación libre e independiente de toda domina- ción, protectorado, intervención e influencia extranje- ra, cual la concibieron los Fundadores de nuestra aso- ciación política al decir el 16 de julio de 1838, DIOS, PATRIA Y LIBERTAD, REPUBLICA DOMINICANA, y fué proclamada el 27 de febrero de 1844, siendo, des- de luego, asi entendida por todos los pueblos, cuyos pronunciamientos confirmados y ratificados hoy; declarando además que todo gobernante o gobernado que la contraríe, de cualquier modo que sea, se coloca ipso facto y por sí mismo fuera de la ley.
Patriotismo
Nunca me fue tan necesario como hoy el tener salud, corazón y juicio; hoy que hombres sin juicio y sin corazón conspiran contra la salud de la Patria.
Mente sana en cuerpo sano.
Procuraré conservarme bueno, conservaré mi corazón y mi cabeza.
Patria libre
Dios ha de concederme bastante fortaleza para no descender a la tumba sin dejar a mi Patria libre, independiente y triunfante
Las ideas
Hay palabras que por las ideas que revelan llaman nuestra atencion y atraen nuestras simpatias hacia los seres que las pronuncian.
Providencialismo
Los providencialistas son los que salvarán la Patria del infierno a que la tienen condenada los ateos, cosmopolitas y orcopolitas.
Justicia.
E1 buen dominicano tiene hambre y sed de la justicia ha largo tiempo, y si el mundo se la negase, Dios que es la Suma Bondad, sabrá hacérsela cumplida y no muy dilatado; y entonces, iay! de los que tuvieron oidos para oir y no oyeron, de los que tuvieron ojos para ver y no vieron...;la Eternidad de nuestra idea! porque ellos habrán de oir y habrán de ver entonces lo que no hubieran querido oir ni ver jamas.
Los libertos.
En lo que no estan de acuerdo nuestros libertos es en lo del amo que quieren imponerle al pueblo.
Trabajo.
Trabajemos por y para la patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros mismos. Trabajemos, trabajernos sin descansar, no hay que perder la fe en Dios, en la Justicia de nuestra causa y en nuestros propios brazos.
Patriotismo
Vivir sin Patria, es lo mismo que vivir sin Honor.
Aprovechar el tiempo
Aprovechemos el tiempo!.
Amistad.
Tienes amigos? Prepáralos, porque los días se acercan; procura que no se descarríen, pues va a sonar la hora de anularse para siempre, la hora tremenda del juicio de Dios, y el Providencial no será vengativo, pero si justiciero.
Enemigos de la Patria.
Los enemigos de la Patria, por consiguiente nuestros, están todos muy acordes en estas ideas; destruir la Nacionalidad aunque para ello sea preciso aniquilar a la Nación entera .
Los orcopolitas.
No somos más que unos ambiciosos que independizamos nuestro pueblo por ambición y no tuvimos talento para hacer nuestra la riqueza ajena; mientras que ellos (los orcopolitas), son los hombres honrados y virtuosos pues han tenido la habilidad de hacerlo todo, hasta llamar al extranjero; muestra inequívoca de lo muy amado que serán por la justicia con que han procedido y procederán para con Dios y la patria y la libertad del dominicano.
La Ley.
Toda ley no declarada irrevocable es derogable y también reformable en el todo o en parte de ella. Toda ley no derogada clara y terminantemente, se considera vigente. La ley no puede tener, ni podrá jamás tener, efecto retroactivo. Ninguno podrá ser juzgado sino con arreglo a la ley vigente y anterior a su delito; ni podrá aplicársele en ningún caso otra pena que la establecida por las leyes y en la forma que ellas prescriban. Lo que la ley no prohibe, ninguna persona, sea o no sea autoridad, tiene derecho a prohibirlo. La ley, salvo las restricciones del derecho, debe ser conservadora y protectora de la vida, libertad, honor y propiedades del individuo. Para la derogación de una ley se guardarán los mismos trámites y formalidades que para su formación se hubieren observado. La ley es la regla a la cual deben acomodar sus actos, asi los gobernados como los gobernantes..
Poder.
Ningun poder en la tierra es ilimitado, ni el de la ley tampoco. Todo poder dominicano está y deberá estar siempre limitado por la ley y ésta por la justicia, la cual consiste en dar a cada uno lo que en derecho le pertenezca.
Soberanía
Toda ley supone una autoridad de donde emana, y la causa eficiente y radical de ésta es, por derecho inherente, esencial al pueblo e imprescriptible de su soberanía.
La delación
Se prohibe recompensar al delator y al traidor, por más que agrade la traición y aún cuando haya justos motivos para agradecer la delación.
Filantropía.
La Nación está obligada a conservar y proteger por medio de leyes sabias y justas la libertad personal, civil e individual así como la propiedad y demás derechos legítimos de todos los individuos que la componen; sin olvidarse para con los extraños, a quienes también se les debe justicia de los deberes que impone la
filantropía.
Derechos y deberes La ley es la que da al gobernante el derecho de mandar e impone al gobernado la obligaci6n de obedecer.
Autoridad ilegítima.
Toda autoridad no constituída con arreglo a la ley es ilegítima, y por tanto, no tiene derecho alguno a gobernar ni se está en la obligacidn de obedecerla.
La Nación.
La Nacion dominicana es la reunión de todos los dominicanos. La Nación dominicana es libre e independiente y no es ni puede ser jamás parte integrante de ninguna otra Potencia, ni el patrimonio de familia ni persona alguna propia ni mucho menos extraña.
Religión.
La religión predominante en el Estado deberá ser siempre la Católica, Apostólica, sin perjuicio de la libertad de conciencia y tolerancia de cultos y de sociedades no contrarias a la moral pública y caridad evangélica.
El proscripto
Arrojado de mi suelo natal por ese bando parricida que empezando por proscribir a perpetuidad a los fundadores de la República ha concluído por vender al extranjero la Patria, cuya independencia jurara defender a todo trance, he arrastrado durante veinte años la vida nómada del proscripto.
Vuelta a la Patria.
Sonó la hora de la gran traición... y sonó también para mí la hora de la vuelta a la Patria: el Señor allanó mis caminos.
Perseverancia.
No he dejado ni dejaré de trabajar en favor de nuestra santa causa haciendo por ella, como siempre, mas de lo que puedo; y si no he hecho ahora todo lo que debo y he querido, quiero y querré hacer siempre en su obsequio, es porque nunca falta quien desbarate con los pies lo que yo hago con las manos.
Los traidores.
Mientras no se escarmiente a los traidores como se debe, los buenos y verdaderos dominicanos serán siempre víctima de sus maquinaciones.
Autoridad El Gobierno debe mostrarse justo y enérgico...o no tendremos Patria y por consiguiente ni libertad ni independencia nacional.
Nacionalismo.
Nuestra Patria ha de ser libre e independiente de toda Potencia extranjera o se hunde la isla.
Los proteccionistas.
En Santo Domingo no hay más que un pueblo que desea ser y se ha proclamado independiente de toda potencia extranjera, y una fracción miserable que siempre se ha pronunciado contra esta ley, contra este querer del pueblo dominicano, logrando siempre por medio de sus intrigas y sórdidos manejos adueñarse de la situación y hacer aparecer al pueblo dominicano de un modo distinto de como es en realidad; esa fracción, o mejor diremos esa facción, es y será siempre todo, menos dominicana; así se la ve en nuestra historia, representante de todo partido antinacional y enemigo nato por tanto de todas nuestras revoluciones; y si no, véase ministeriales en tiempo de Boyer y luego rivieristas, y aun no habia sido el 27 de Febrero, cuando se le vió proteccionistas franceses y mas tarde anexionistas americanos y después españoles. Fe patriotica Ahora bién, si me pronuncié dominicano independiente desde el 16 de julio de 1838, cuando los nombre de Patria, Libertad Honor Nacional se hallaban proscriptos como palabras infames, y por ello merecí, en el año de 1843, ser perseguido a muerte por esa facción entonces haitiana, y por Riviére que la protegia, y a quien engañaron; si después, en el año de 1844 me pronuncié contra el Protectorado francés, decidido por esos facciosos, y cesión a esta Potencia de la Peninsula de Samaná mereciendo por ello todos los males que sobre mi han llovido; si después de veinte años de ausencia he vuelto espontaneamente a mi Patria a protestar con las armas en la mano contra la anexión a España llevada a cabo a despecho del voto nacional por la superchería de ese bando traidor y patricida, no es de esperarse que yo deje de protestar, y conmigo todo buen dominicano, cual protesto y protestaré siempre, no digo tan solo contra la anexión de mi Patria a los Estados Unidos, sino a cualquier otra potencia de la tierra, y al mismo tiempo contra cualquier tratado que tienda a menoscabar en lo más mínimo nuestra Independencia Nacional y a cercenar nuestro territorio o cualquiera de los derechos del Pueblo Dominicano.
Causa de la Patria.
Por desesperada que sea la causa de mi Patria, siempre sera la causa del honor y siempre estaré dispuesto a honrar su enseña con mi sangre.
La generación venidera.
El amor de la patria nos hizo contraer compromisos sagrados para con la generación venidera; necesario es cumplirlos, o renunciar a la idea de aparecer ante el tribunal de la Historia con el honor de hombres libres, fieles y perseverantes.
Concordia.
Sensible a la honra que acabáis de hacerme, dispensándome vuestros sufragios para la primera Magistratura del Estado, nada me será más lisonjero que saber corresponder a ella llenando el hueco de vuestras esperanzas, no por la gloria que de ellos me resultaría, sino por la satisfacción de veros, cual lo deseo, libres, felices, independientes y tranquilos, y en perfecta unión y armonía llenar vuestros destinos, cumpliendo religiosamente los deberes que habéis contraído para con DIOS, para con la PATRIA, para con la LIBERTAD y para con vosotros mismos.
Ser justos.
Sed justos lo primero, si queréis ser felices. Ese es el primer deber del hombre; y ser unidos, y así apagaréis la tea de la discordia y venceréis a vuestros enemigos, y la patria será libre y salva. Yo obtendré la mayor recompensa, la única a que aspiro, al veros libres, felices, independientes y tranquilos.
La Política.
La política no es una especulación; es la Ciencia más pura y la mas digna, después de la Fllosofía, de ocupar las inteligencia nobles.
El buen ejemplo.
Lo poco o mucho que hemos podido hacer o hiciéramos aún en obsequio de una Patria que nos es tan cara y tan digna de mejor suerte, no dejará de tener imitadores; y este consuelo nos acompañará en la tumba.
La juventud.
Seguid, jóvenes amigos, dulce esperanza de la patria mía, seguid con tesón y ardor en la hermosa carrera que habéis emprendido y alcanzad la gloria de dar cima a la grandiosa obra de nuestra regeneración. politica, de nuestra independencia nacional, única garantia de las libertades patrias. Dios, Patria y Libertad Seguid, repito, y vuestra gloria no será mejor por cierto que la de aquellos que desde el 16 de julio de 1838 vienen trabajando en tan santa empresa vajo el lema venerable de Dios, Patria y Libertad, que son los principios fundamentales de la República Dominicana.
Dominicanos y haitianos.
Entre los dominicanos y los haitianos no es posible una fusón. E1 pueblo haitiano Yo admiro al pueblo haitiano desde el momento en que, recogiendo las páginas de su historia, lo encuentro luchando desesperadamente contra poderes excesivamente superiores y veo cómo los vence y como sale de la triste condición de esclavo para cons- tituirse en nación libre e independiente. Le reconozco poseedor de dos virtudes eminentes, el amor a la libertad y el valor, pero los dominicanos que en tantas ocasiones han vertido gloriosamente su sangre, ¿lo habrán hecho solo para sellar la afrenta de que en premio de sus sacrificios le otorguen sus dominadores la gracia de besarles la mano?.
Proteccionismo.
Si los españoles tiene su monarquía española, y Francia la suya francesa; si hasta los haitianos han constituído la Republica Haitiana, ¿por qué han de estar los dominicanos sometidos, ya a la Francia, ya a España, ya a los mismos haitianos, sin pensar en constituirse como los demas?.
Demagogia.
Nada hacemos con estar excitando al pueblo y conformamos con esa disposición, sin hacerla servir para un fín positivo, práctico y trascendental.
La Cruz.
No es la cruz el signo del padecimiento: es el símbolo de la redención.
Bien general Puesto que el Gobierno se estableoe para bién general de la asociación y de los asociados, el de la Nación Dominicana es y deberá ser siempre y antes de todo, propio y jamás ni nunca de imposición extraña, bien sea ésta directa, indirecta, próxima o remotamente; es y deberá ser siempre popular en cuanto a su origen; electivo en cuanto al modo de organizarle; representativo en cuanto a su esencia y responsable en cuanto a sus actos.
Justicia
Ninguno podra ser juzgado en causas civiles y criminales por ninguna comisión, sino por el Tribunal competente determinado con anterioridad.
Retorno a la Patria
Si he vuelto a mi patria después de tantos años de ausencia, ha sido para servirla con alma vida y corazón, siendo cual siempre fui, motivo de amor entre todos los verdaderos dominicanos y jamás piedra de escándalo, ni manzana de la discordia.
Las espinas y abrojos que le tocó vivir a JUAN PABLO DUARTE no le impidían que la poesia se anidara en su alma sensible para mitificar su existencia de sufrimientos y angustias. He aqui dos de sus hermosas inspiraciones dignas de
figurar en el parnaso más distinguido.
Unidad de las razas Los blancos, morenos, cobrizos, cruzados, marchando serenos, unidos y osados, la Patria salvemos de viles tiranos, y al mundo mostremos que somos hermanos.
E1 Martirio
Por la Cruz, por la Patria y su gloria
denodados al campo marchemos:
si nos niega el laurel la victoria,
del martirio la palma alcancemos...
El Esclavo
E1 esclavo soporta su suerte
Aunque oprobia su triste vivir,
Pero el libre prefiere la muerte
A1 oprobio de tal existir.
LA CARTERA DEL PROSCRITO
Cuan triste, largo y cansado,
cuan angustioso camino,
señala el Ente divino
al infeliz desterrado.
Ir por e1 mundo perdido
a merecer su piedad,
en profunda oscuridad
el horizonte sumido.
Que triste es verlo pasar
tan apacible y sereno,
y saber que allí en su seno
es la mansión del pesar.
EI suelo dejar querido
de nuestra infancia testigo,
sin columbrar a un amigo
de quien decir me despido.
Pues cuando en la tempestad
se ve perder la esperanza,
estréllase en la mudanza
la nave de la amistad.
Y andar, andar errabundo,
sin encontrar del camino
el triste fin que el destino
le depare aquí en el mundo.
Y recordar y gemir
por no mirar a su lado,
algún objeto adorado
a quien ¿ te acúerdas? decir.
Llegar a tierra extranjera
sin idea alguna ilusoria,
sin porvenir y sin gloria,
sin penares ni bandera.
SUPLICAS
Si amorosos me vieran tus ojos
acabarían mis penas en bien,
pues quitaras asi de mi sién
la corona que ciñe de abrojos.
Y a mi pecho volvieras la calma
que otro tiempo gozó placentero,
y hoy le niega el destino severo
insensible a las penas del alma.
No le imites, señora, te ruego,
no te cause placer mi amargura,
y al mirar mi acendrada ternura
no me tomes como él el sosiego.
Que no en vano se postra mi amor
a los pies de Ia esquiva beldad;
No me digas !oh no! por piedad
que me tienes tambien en horror.
pues es tal de este amor la vehemencia,
que no obstante el rigor de mi suerte,
yo he jurado por siempre quererte. . .
a pesar de tu cruda inclemencia.
Trabajo enviado por:
Cesar A. Bido P.
9/5/2000
Republica Dominicana
cesarbido@hotmail.com
lunes, 14 de enero de 2008
POSICION DE LA CANCILLERIA DOMINICANA
El canciller dominicano deplora que 'El País' confunda a un prócer con un pandillero
El canciller de la República Dominicana, Carlos Morales, envió una carta de protesta al diario español 'El País' por la publicación, el pasado día 7, de un reportaje en el que se confunde al prócer dominicano Juan Pablo Duarte con el líder de una banda de pandilleros que opera en Madrid.
El canciller dominicano deplora que el país
Morales calificó de 'lástima' que un diario del prestigio profesional de 'El País' desconozca el significado de Duarte para la 'dominicanidad', según un comunicado oficial enviado a Efe.
'Juan Pablo Duarte fue el creador de la nacionalidad dominicana, es nuestro más venerado Padre de la Patria, un dominicano que lo ofrendó todo para lograr la Independencia Nacional, para que la República Dominicana surgiera el 27 de febrero de 1844 en el concierto de las naciones libres del mundo', dijo Morales en su misiva dirigida al director de 'El País', Javier Moreno.
El pasado lunes apareció en el diario español un reportaje, firmado por el periodista José Antonio Hernández, en el que se atribuye a Duarte ser el fundador de una banda de pandilleros que las autoridades españolas identifican como 'Los Trinitarios'.
El alto cargo dominicano precisó que Duarte fundó en 1838 la sociedad secreta 'La Trinitaria', organismo que gestó la lucha por la independencia, lograda el 27 de febrero de 1844.
Morales recordó además que el lema 'Dios, Patria y Libertad' aparece en el escudo de la bandera dominicana, y figuraba en el juramento del grupo liderado por Duarte, los trinitarios, llamados así por ser miembros de La Trinitaria.
El canciller dominicano aclaró de esa manera una parte del artículo de 'El País', que afirma que el eslogan de los miembros de la pandilla 'Los Trinitarios' es idéntico a las palabras contenidas en el escudo dominicano.
'Es una abominable perversión que un grupo de delincuentes callejeros haya asumido el nombre de Los Trinitarios y que adopten lemas o símbolos de colores que tienen una resonancia histórica de orgullo para los dominicanos', aseguró el canciller caribeño.
En la carta, Morales apela a la 'reconocida responsabilidad' periodística de Moreno para que comprenda en qué medida la 'ignorancia' y la 'ligereza' del periodista Hernández han herido la 'sensibilidad patriótica' del pueblo dominicano.
'Es una imperdonable inadvertencia de los correctores y editores (de El País) que aprobaron la nota periodística, donde se ha faltado el respeto a una figura sagrada de la historia política de República Dominicana', considera Morales, al tiempo que precisa de Moreno que sea corregido el error, que, a su juicio, constituye una 'horrorosa' confusión.
TOMADO DE:
Terra Actualidad - EFE
El canciller de la República Dominicana, Carlos Morales, envió una carta de protesta al diario español 'El País' por la publicación, el pasado día 7, de un reportaje en el que se confunde al prócer dominicano Juan Pablo Duarte con el líder de una banda de pandilleros que opera en Madrid.
El canciller dominicano deplora que el país
Morales calificó de 'lástima' que un diario del prestigio profesional de 'El País' desconozca el significado de Duarte para la 'dominicanidad', según un comunicado oficial enviado a Efe.
'Juan Pablo Duarte fue el creador de la nacionalidad dominicana, es nuestro más venerado Padre de la Patria, un dominicano que lo ofrendó todo para lograr la Independencia Nacional, para que la República Dominicana surgiera el 27 de febrero de 1844 en el concierto de las naciones libres del mundo', dijo Morales en su misiva dirigida al director de 'El País', Javier Moreno.
El pasado lunes apareció en el diario español un reportaje, firmado por el periodista José Antonio Hernández, en el que se atribuye a Duarte ser el fundador de una banda de pandilleros que las autoridades españolas identifican como 'Los Trinitarios'.
El alto cargo dominicano precisó que Duarte fundó en 1838 la sociedad secreta 'La Trinitaria', organismo que gestó la lucha por la independencia, lograda el 27 de febrero de 1844.
Morales recordó además que el lema 'Dios, Patria y Libertad' aparece en el escudo de la bandera dominicana, y figuraba en el juramento del grupo liderado por Duarte, los trinitarios, llamados así por ser miembros de La Trinitaria.
El canciller dominicano aclaró de esa manera una parte del artículo de 'El País', que afirma que el eslogan de los miembros de la pandilla 'Los Trinitarios' es idéntico a las palabras contenidas en el escudo dominicano.
'Es una abominable perversión que un grupo de delincuentes callejeros haya asumido el nombre de Los Trinitarios y que adopten lemas o símbolos de colores que tienen una resonancia histórica de orgullo para los dominicanos', aseguró el canciller caribeño.
En la carta, Morales apela a la 'reconocida responsabilidad' periodística de Moreno para que comprenda en qué medida la 'ignorancia' y la 'ligereza' del periodista Hernández han herido la 'sensibilidad patriótica' del pueblo dominicano.
'Es una imperdonable inadvertencia de los correctores y editores (de El País) que aprobaron la nota periodística, donde se ha faltado el respeto a una figura sagrada de la historia política de República Dominicana', considera Morales, al tiempo que precisa de Moreno que sea corregido el error, que, a su juicio, constituye una 'horrorosa' confusión.
TOMADO DE:
Terra Actualidad - EFE
lunes, 7 de enero de 2008
LOS ESPANOLES PISOTEAN EL NOMBRE DE NUESTRO PATRICIO.
El periódico El País, de España, confunde a Juan Pablo Duarte con un pandillero
En un reportaje sobre las bandas latinas que operan en España cita el nombre del fundador de la Patria dominicana como el ideólogo de una banda llamada Trinitarios que opera en la capital española.
Redacción Clave Digital
TamaÑo del texto: Aumentar Disminuir Reestablecer
Fuente Externa
SANTO DOMINGO, DN/República Dominicana.- En un reportaje sobre bandas latinas que operan en Madrid, el periódico español El País atribuye al patricio dominicano Juan Pablo Duarte ser el fundador de un grupo delincuencial conocido como Trinitarios.
El redactor José Antonio Hernández trata de describir la operatividad de la banda y sus signos y en una de los párrafos del reportaje señala: "Los collares que llevan los Trinitarios están formados por anillos de color verde, azul, blanco y rojo. Son 844 anillos en total, de ahí los 844 palazos con los que castigan a quienes cometen una falta muy grave contra la banda”
Y prosigue: "Si los Latin Kings ensalzan el amor a su rey o padrino, los Trinitarios, cuando se ven en la calle, se saludan con la contraseña "Amor de Patria". "Dios, Patria y Libertad" es su eslogan, en referencia a las ideas que expandió el creador del grupo, el dominicano Juan Pablo Duarte".
La periodista Patricia Mora, corresponsal de Clave y Clave Digital en Barcelona, España, envió una carta de protesta al director de El País, en la que señala el garrafal error del redactor, que constituye una ofensa a los dominicanos. La carta de Mora reza:
Distinguidos señores:
“La mañana del día lunes 7 de enero me dispuse, como hago generalmente desde que vivo en España, a leer su prestigioso diario. Como ciudadana dominicana y como periodista especializada en el tema de la inmigración, me detengo ante el titular "844 palazos por traicionar a los Trinitarios", que aparece en la página 23”.
“Encuentro una nota que ofrece los datos de una sola fuente, en este caso, un informe de la Policía, que ni siquiera incluye un trabajo de campo, ni entrevista a ninguna persona afectada por la supuesta banda, ni mucho menos a algún miembro o conocido de los integrantes”.
“Una nota mal lograda, con varias erratas como "machetes afiliados", entre otros.
Ya resultaba sorprendente que el periodista que firma la nota, Juan Antonio Hernández, no hubiera tenido la curiosidad de buscar en Google el significado del nombre de la supuesta banda, "Los Trinitarios", y darse cuenta de que alude al grupo que fundaron nuestros patriotas previo a la independencia de República Dominicana de Haití, en 1844. Tampoco, que los colores que explica utilizan los miembros como insignia, forman parte de la bandera dominicana”.
“Pero lo que resultó intolerable y altamente ofensivo fue ver la tranquilidad con la que el periodista utiliza el nombre del Padre de la Patria dominicana, Juan Pablo Duarte.
Cito: "Los collares que llevan los Trinitarios están formados por anillos de color verde, azul, blanco y rojo. Son 844 anillos en total, de ahí los 844 palazos con los que castigan a quienes cometen una falta muy grave contra la banda. Si los Latin Kings ensalzan el amor a su rey o padrino, los Trinitarios, cuando se ven en la calle, se saludan con la contraseña "Amor de Patria". "Dios, Patria y Libertad" es su eslogan, en referencia a las ideas que expandió el creador del grupo, el dominicano Juan Pablo Duarte".
Al señor Hernández le informo que "Dios, Patria y Libertad" es la insignia que corona nuestro Escudo Nacional, y que de Juan Pablo Duarte, no es el "creador del grupo" del que habla, sino nuestro Padre de la Patria, fundador de la sociedad secreta "La Trinitaria", cuna ideológica de nuestra Independencia.”
“ Al señor Hernández le informo además que el nombre de Juan Pablo Duarte es sagrado para todos los dominicanos. Ante tal falta de rigor investigativo, y tal muestra de periodismo ligero y absolutamente descuidado, no tengo menos que poner en duda todo el resto de la nota”.
“Espero que la información sirva para evitar que errores tan graves como este, que desdicen de la trayectoria periodística del primer diario de España se repitan”.
Atentamente, Patricia Mora
--------------------------------------------------------------------------------
Lea el artículo en ELPAIS.com:
* 844 palazos por traicionar a los Trinitarios
Tomado de www.ClaveDigital.com
En un reportaje sobre las bandas latinas que operan en España cita el nombre del fundador de la Patria dominicana como el ideólogo de una banda llamada Trinitarios que opera en la capital española.
Redacción Clave Digital
TamaÑo del texto: Aumentar Disminuir Reestablecer
Fuente Externa
SANTO DOMINGO, DN/República Dominicana.- En un reportaje sobre bandas latinas que operan en Madrid, el periódico español El País atribuye al patricio dominicano Juan Pablo Duarte ser el fundador de un grupo delincuencial conocido como Trinitarios.
El redactor José Antonio Hernández trata de describir la operatividad de la banda y sus signos y en una de los párrafos del reportaje señala: "Los collares que llevan los Trinitarios están formados por anillos de color verde, azul, blanco y rojo. Son 844 anillos en total, de ahí los 844 palazos con los que castigan a quienes cometen una falta muy grave contra la banda”
Y prosigue: "Si los Latin Kings ensalzan el amor a su rey o padrino, los Trinitarios, cuando se ven en la calle, se saludan con la contraseña "Amor de Patria". "Dios, Patria y Libertad" es su eslogan, en referencia a las ideas que expandió el creador del grupo, el dominicano Juan Pablo Duarte".
La periodista Patricia Mora, corresponsal de Clave y Clave Digital en Barcelona, España, envió una carta de protesta al director de El País, en la que señala el garrafal error del redactor, que constituye una ofensa a los dominicanos. La carta de Mora reza:
Distinguidos señores:
“La mañana del día lunes 7 de enero me dispuse, como hago generalmente desde que vivo en España, a leer su prestigioso diario. Como ciudadana dominicana y como periodista especializada en el tema de la inmigración, me detengo ante el titular "844 palazos por traicionar a los Trinitarios", que aparece en la página 23”.
“Encuentro una nota que ofrece los datos de una sola fuente, en este caso, un informe de la Policía, que ni siquiera incluye un trabajo de campo, ni entrevista a ninguna persona afectada por la supuesta banda, ni mucho menos a algún miembro o conocido de los integrantes”.
“Una nota mal lograda, con varias erratas como "machetes afiliados", entre otros.
Ya resultaba sorprendente que el periodista que firma la nota, Juan Antonio Hernández, no hubiera tenido la curiosidad de buscar en Google el significado del nombre de la supuesta banda, "Los Trinitarios", y darse cuenta de que alude al grupo que fundaron nuestros patriotas previo a la independencia de República Dominicana de Haití, en 1844. Tampoco, que los colores que explica utilizan los miembros como insignia, forman parte de la bandera dominicana”.
“Pero lo que resultó intolerable y altamente ofensivo fue ver la tranquilidad con la que el periodista utiliza el nombre del Padre de la Patria dominicana, Juan Pablo Duarte.
Cito: "Los collares que llevan los Trinitarios están formados por anillos de color verde, azul, blanco y rojo. Son 844 anillos en total, de ahí los 844 palazos con los que castigan a quienes cometen una falta muy grave contra la banda. Si los Latin Kings ensalzan el amor a su rey o padrino, los Trinitarios, cuando se ven en la calle, se saludan con la contraseña "Amor de Patria". "Dios, Patria y Libertad" es su eslogan, en referencia a las ideas que expandió el creador del grupo, el dominicano Juan Pablo Duarte".
Al señor Hernández le informo que "Dios, Patria y Libertad" es la insignia que corona nuestro Escudo Nacional, y que de Juan Pablo Duarte, no es el "creador del grupo" del que habla, sino nuestro Padre de la Patria, fundador de la sociedad secreta "La Trinitaria", cuna ideológica de nuestra Independencia.”
“ Al señor Hernández le informo además que el nombre de Juan Pablo Duarte es sagrado para todos los dominicanos. Ante tal falta de rigor investigativo, y tal muestra de periodismo ligero y absolutamente descuidado, no tengo menos que poner en duda todo el resto de la nota”.
“Espero que la información sirva para evitar que errores tan graves como este, que desdicen de la trayectoria periodística del primer diario de España se repitan”.
Atentamente, Patricia Mora
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Lea el artículo en ELPAIS.com:
* 844 palazos por traicionar a los Trinitarios
Tomado de www.ClaveDigital.com
miércoles, 7 de noviembre de 2007
LOS SENTIMIENTOS NOS UNEN.
La pasada semana se apeló al sentimiento de solidaridad a raiz de la tragedia nacional que ha sumido la Rep. Dominicana antes el paso de una vaguada de mas de una Semana de intensas lluvias que luego se transformó en tormenta tropical sobre nuestra Isla.(Noel).
El cuadro actual que se evidencia es la total destrucción de la producción agricola, gran parte de las infraestructuras viales dañadas miles de viviendas dañadas o totalmente destruidas y por consiguientes miles de familias danificadas, y sobre todo la inreparables perdidas de vidas humanas. Este cuadro realista nos ha motivado en todas las ciudades donde nuestra presencia es significativa. Es digno senalar que en el estado de la Florida ha sido uno de los que mas ayuda se ha recibido por la tremenda solidaridad de ciudadanos latinoamericanos ademas de los Dominicanos, en New York ha acontecido lo mismo, pero con una peculiar abstencion de muchos compatriotas por la tremenda desconfianza que se tienen antes los precedentes anteriores de otras tragedias y el manejo de las ayudas y en manos de quien llegan para ser repartidas, según reportes de prensa, en N.Y. se han ubicado varios furgones en distintas avenidas y se ha notado la poca fluencias debido a la desconfianza de los Dominicanos sobre todo la desconfianza en los políticos y partidos Dominicanos. Al igual que en los dos estados antes mencionados donde los medios han sido claves, en el nuestro R.I., unos de nuestro principal medio de
comunicacion (Poder 1110) realizo un exitoso Radiomaraton, sus ejecutivos juntos a lideres de la comunidad representando nuestras distintas organizaciones sociales y culturales sumaron las voluntades en el club Juan Pablo Duarte donde cientos de Dominicanos y otras nacionalidades acudieron para aportar sus ayudas contando con la incentivadora noticia de que estas ayudas se canalizaran atravez de la persona que goza con la mayor credibilidad en R.D., el Sr. Freddy Beras Goico y sus incuestionable fundacion "Corazones Unidos", esto incrementó las ayudas.
Nuestra organizacion estuvo representada en este evento por los Srs. Lesbia Pabon, vice-presidente del IDRI, Sr. Elvis Ruiz, Pedro Baez y Jose Garcia, miembros del IDRI.
Con este evento se demuestra que somos capaces de responder a las mejores causas,y que nuestra comunidad nunca abandonará sus gentes en la tierra que nos vio nacer y donde estan nuestras raices .
Para completar este esfuerzo , el Sr. Freddy Beras G. estara presente este fin de semana en nuestro estado.
Son estas cosas las que nos dan la razón sobre la posición que llevamos en el 2005 en C.U.N.Y. nos podremos unir por los mejores sentimientos patrioticos, orgullo por uno de los nuestros que triunfe en cualquier parte, por los artistas que trasciendan, por la solidaridad antes desgracias...pero estaremos desunidos por la practica del partidarismo Dominicanos fuera de nuestro païs e inclusive el partidarismo por los intereses politicos locales, si no los sabemos manejar.
El cuadro actual que se evidencia es la total destrucción de la producción agricola, gran parte de las infraestructuras viales dañadas miles de viviendas dañadas o totalmente destruidas y por consiguientes miles de familias danificadas, y sobre todo la inreparables perdidas de vidas humanas. Este cuadro realista nos ha motivado en todas las ciudades donde nuestra presencia es significativa. Es digno senalar que en el estado de la Florida ha sido uno de los que mas ayuda se ha recibido por la tremenda solidaridad de ciudadanos latinoamericanos ademas de los Dominicanos, en New York ha acontecido lo mismo, pero con una peculiar abstencion de muchos compatriotas por la tremenda desconfianza que se tienen antes los precedentes anteriores de otras tragedias y el manejo de las ayudas y en manos de quien llegan para ser repartidas, según reportes de prensa, en N.Y. se han ubicado varios furgones en distintas avenidas y se ha notado la poca fluencias debido a la desconfianza de los Dominicanos sobre todo la desconfianza en los políticos y partidos Dominicanos. Al igual que en los dos estados antes mencionados donde los medios han sido claves, en el nuestro R.I., unos de nuestro principal medio de
comunicacion (Poder 1110) realizo un exitoso Radiomaraton, sus ejecutivos juntos a lideres de la comunidad representando nuestras distintas organizaciones sociales y culturales sumaron las voluntades en el club Juan Pablo Duarte donde cientos de Dominicanos y otras nacionalidades acudieron para aportar sus ayudas contando con la incentivadora noticia de que estas ayudas se canalizaran atravez de la persona que goza con la mayor credibilidad en R.D., el Sr. Freddy Beras Goico y sus incuestionable fundacion "Corazones Unidos", esto incrementó las ayudas.
Nuestra organizacion estuvo representada en este evento por los Srs. Lesbia Pabon, vice-presidente del IDRI, Sr. Elvis Ruiz, Pedro Baez y Jose Garcia, miembros del IDRI.
Con este evento se demuestra que somos capaces de responder a las mejores causas,y que nuestra comunidad nunca abandonará sus gentes en la tierra que nos vio nacer y donde estan nuestras raices .
Para completar este esfuerzo , el Sr. Freddy Beras G. estara presente este fin de semana en nuestro estado.
Son estas cosas las que nos dan la razón sobre la posición que llevamos en el 2005 en C.U.N.Y. nos podremos unir por los mejores sentimientos patrioticos, orgullo por uno de los nuestros que triunfe en cualquier parte, por los artistas que trasciendan, por la solidaridad antes desgracias...pero estaremos desunidos por la practica del partidarismo Dominicanos fuera de nuestro païs e inclusive el partidarismo por los intereses politicos locales, si no los sabemos manejar.
lunes, 22 de octubre de 2007
DOBLE MORAL
ONU investigará RD denuncias de racismo
ONU
Ginebra, (EFE).- Los relatores especiales de la ONU sobre racismo y derechos de las minorías visitarán la República Dominicana del 23 al 29 de octubre próximos, a invitación de las autoridades del país caribeño.
La Oficina del Alto Comisionado de la ONU para Derechos Humanos informó de la visita de ambos expertos mediante un comunicado difundido hoy en Ginebra.
El relator especial para la lucha contra el racismo, la xenofobia y la intolerancia, Doudou Diéne, y el encargado de las cuestiones de minorías, Gay McDougall, intentarán obtener información de primera mano sobre los problemas de discriminación racial, xenofobia e intolerancia.
Ambos expertos visitarán las ciudades de Dajabón, Santiago y San Pedro de Macorís.
También tienen previsto entrevistarse con representantes del Gobierno a nivel nacional y local, y con miembros de los órganos legislativos y judiciales, al igual que con organizaciones no gubernamentales y delegaciones de diferentes comunidades.
Amnistía Internacional (AI) denunció en marzo pasado la existencia de una “arraigada discriminación racial” en la República Dominicana contra los inmigrantes de Haití y reclamó a las autoridades detener las repatriaciones masivas.
En la República Dominicana vive cerca de un millón de haitianos, en su mayoría en situación irregular, y según AI, entre 20.000 y 30.000 haitianos son expulsados anualmente de ese país.
Ambos expertos se reunirán también con representantes de las Naciones Unidas destacados en la República Dominicana y con otros miembros de la Organización de Estados Americanos (OEA).
Al término de la visita los relatores elaborarán sendos informes que someterán a la Comisión de Derechos Humanos, cuando éste órgano se reúna en diciembre próximo en Ginebra.
REALIDADES QUE ACONTECEN EN ESTOS MOMENTOS
tOMADO DE cLAVE DIGITAL
Junior Féliz/Clave Digital.
PEDERNALES/República Dominicana.-A pesar del reforzamiento de la vigilancia puesto en marcha con la creación del Cuerpo Especializado de Seguridad Fronteriza (CESFRON), los haitianos siguen cruzando hacia el territorio dominicano "como Pedro por su casa”.
Al mismo tiempo, la oficina local de la Dirección de Migración anunció que emplazará mediante acto de alguacil a los propietarios de viviendas para que no los alquilen a los haitianos indocumentados.
Reporteros de Clave Digital comprobaron en la zona de Pedernales/Anse A Pitres que el número de militares dominicanos en servicio no es suficiente para contener los flujos migratorios irregulares y el tráfico de mercancías de contrabando desde y hacia Haití.
Los haitianos y los dominicanos que participan del tráfico aprovechan las horas de la noche y la madrugada, cuando la mayoría de los militares duerme, para cruzar la frontera con toda libertad.
El teniente Rodríguez, del CESFRON, explicó a reporteros de Clave Digital que sólo cuentan con 18 soldados para proteger esta zona de la frontera, número que considera insuficiente para contener el tráfico humano y de mercancías.
"La frontera es muy grande, nosotros recibimos informaciones que a las cuatro de la mañana iban a pasar unos haitianos a orillas de la playa, pero no encontramos nada”, dijo el militar.
Explicó que sólo una patrulla se ocupa de la vigilancia en horas de la noche y la madrugada de la madruga, se mantiene en vigilancia para el control fronterizo.
Asimismo, el Teniente Santiago Terrero, dijo que diariamente están entregando a las autoridades de Migración los haitianos indocumentados que apresan que, en algunos días alcanza hasta 70.
Tras denuncias de residentes de Pedernales, reporteros de Clave Digital comprobaron que los indocumentados están pasando en horas de la madrugada, aprovechando la reducción del número de soldados.
Migración no quiere que alquilen casas a los haitianos
En otro orden, Darío Flores, encargado de Migración de Pedernales, dijo que procederá a emplazar, mediante nota de alguacil, a los propietarios de viviendas, para que no las alquilen a los haitianos indocumentados que buscan establecerse en esta provincia.
“Nosotros les vamos a dar un plazo de 15 días a los dueños de vivienda, para que de manera legal, tomen sus casas, de lo contrario procederemos con la justicia para desalojar a los inquilinos ilegales”, manifestó el encargado de migración.
QUE ESTAN HACIENDO LOS PAISES DESARROLLADO QUE NADIE CRITICA
Tomado de DIARIO LIBRE
15 de Octubre del 2007, 9:47 AM
Ante oleada de inmigrantes de México y Haití gobierno de Canadá anuncia que no hay más refugio
NUEVA YORK.- Ante una reciente oleada de inmigrantes que están llegando a Canadá de diferentes partes del mundo, incluyendo la República Dominicana y Estados Unidos, el gobierno de Canadá advirtió en su página Internet que terminaron los programas para refugiados y que habrá cero tolerancia para la migración ilegal a ese país.
El gobierno canadiense se vio forzado a hacer la aclaración debido a que después de investigaciones, sus autoridades detectaron que miles de inmigrantes deseosos de establecerse allí, han estado siendo estafados por inescrupulosos que les venden el “sueño” de los refugiados.
El Departamento de Ciudadanía y Migración de Canadá sostiene que no hay programas especiales para dar la condición de refugiados a haitianos y mexicanos, ni a nacionales de otros países que están llegando en olas a las ciudades de Windsor y Ontario procedentes principalmente de los Estados Unidos.
La alerta está contenida en la página www.cic.gc.ca/english/index.asp en la que se advierte que las personas interesadas en obtener asilo político en ese país no se dejen engañar por los estafadores que promueven la supuesta existencia de nuevos programas y muchos lo están haciendo desde los Estados Unidos.
La información del gobierno de Canadá está publicada en inglés y francés y sostiene que hizo una excepción publicándola también en español.
“No se puede comprar la admisión a ningún programa de inmigración, ni de refugiados a fin de obtener la condición de refugiado. No se cobra por los formularios o formas”, explica la información oficial.
En las últimas semanas han llegado a la ciudad de Windsor cientos de ciudadanos mexicanos y haitianos, quienes se han desplazado desde Detroit en Estados Unidos para solicitar refugio político en Canadá y la ola se originó después que el gobierno federal comenzara a implementar drásticas medidas contra los inmigrantes.
El encargado de Seguridad Pública de Canadá Stockwell Day, dijo que habrá consecuencias para cualquier refugiado ilegal que intente entrar al país sin la documentación adecuada y se le aplicará la ley de “Cero Tolerancia”.
Por su parte, el Primer Ministro de la ciudad de Ontario Dalton McGuinty pidió la ayuda del gobierno central para cubrir los gastos que está generando la oleada de esos inmigrantes.
Un acuerdo entre Estados Unidos y Canadá establece que quienes busquen refugio por razones de persecución política, discriminación racial, sexual y religiosa, no podrán ser protegidos por el primero.
Según medios canadienses, la entrada de mexicanos a Canadá es muy fácil ya que estos no necesitan visas y conocen el procedimiento. La mayoría, presentan ante las autoridades casos de persecución en su contara especialmente por parte del crimen organizado.
- Miguel Cruz Tejada
MAS INFORMACIONES
SANTO DOMINGO, 24 (EP/AP)
Dos relatores especiales de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se reunieron hoy con los representantes gubernamentales de la República Dominicana para investigar las denuncias por racismo contra los haitianos y violaciones de derechos de las minorías.
La misión, integrada por la experta estadounidense en cuestiones de minorías Gay McDougall y Doudou Diéne, relator especial en xenofobia e intolerancia, buscan documentarse a través de las conversaciones directas con varios funcionarios y ciudadanos sobre la existencia o no de racismo y discriminación en República Dominicana.
En su primera sesión de trabajo, los investigadores se reunieron con los representantes de los ministerios de Educación, Cultura, Salud, Mujer y Medio Ambiente, entre otros. Los relatores estarán en el país hasta el 29 de octubre próximo, informó la Oficina del Alto Comisionado de la ONU para Derechos Humanos con sede en Ginebra.
Además de la capital, McDougall y Diéne también visitarán las ciudades de Dajabón, el principal punto fronterizo con Haití, a 305 kilómetros al oeste de Santo Domingo, Santiago, a 155 kilómetros al norte, y San Pedro de Macorís, a 70 kilómetros al este. El viernes estará en Dajabón el sacerdote católico Regino Martínez, coordinador de la organización Solidaridad Fronteriza en esa localidad, defensora de los derechos de los haitianos.
Antes de la visita de los relatores, el canciller dominicano, Carlos Morales Troncoso, rechazó que el país persiga o discrimine a los haitianos o a los negros, 'como irresponsablemente han querido divulgar los artífices de una campaña difamatoria' contra la nación caribeña. República Dominicana y Haití comparten la isla la Española en la región del Caribe. En territorio dominicano habitan alrededor de un millón de haitianos, en su mayoría de forma ilegal, que se dedican al corte de la caña, labores de construcción y domésticas.
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ONU
Ginebra, (EFE).- Los relatores especiales de la ONU sobre racismo y derechos de las minorías visitarán la República Dominicana del 23 al 29 de octubre próximos, a invitación de las autoridades del país caribeño.
La Oficina del Alto Comisionado de la ONU para Derechos Humanos informó de la visita de ambos expertos mediante un comunicado difundido hoy en Ginebra.
El relator especial para la lucha contra el racismo, la xenofobia y la intolerancia, Doudou Diéne, y el encargado de las cuestiones de minorías, Gay McDougall, intentarán obtener información de primera mano sobre los problemas de discriminación racial, xenofobia e intolerancia.
Ambos expertos visitarán las ciudades de Dajabón, Santiago y San Pedro de Macorís.
También tienen previsto entrevistarse con representantes del Gobierno a nivel nacional y local, y con miembros de los órganos legislativos y judiciales, al igual que con organizaciones no gubernamentales y delegaciones de diferentes comunidades.
Amnistía Internacional (AI) denunció en marzo pasado la existencia de una “arraigada discriminación racial” en la República Dominicana contra los inmigrantes de Haití y reclamó a las autoridades detener las repatriaciones masivas.
En la República Dominicana vive cerca de un millón de haitianos, en su mayoría en situación irregular, y según AI, entre 20.000 y 30.000 haitianos son expulsados anualmente de ese país.
Ambos expertos se reunirán también con representantes de las Naciones Unidas destacados en la República Dominicana y con otros miembros de la Organización de Estados Americanos (OEA).
Al término de la visita los relatores elaborarán sendos informes que someterán a la Comisión de Derechos Humanos, cuando éste órgano se reúna en diciembre próximo en Ginebra.
REALIDADES QUE ACONTECEN EN ESTOS MOMENTOS
tOMADO DE cLAVE DIGITAL
Junior Féliz/Clave Digital.
PEDERNALES/República Dominicana.-A pesar del reforzamiento de la vigilancia puesto en marcha con la creación del Cuerpo Especializado de Seguridad Fronteriza (CESFRON), los haitianos siguen cruzando hacia el territorio dominicano "como Pedro por su casa”.
Al mismo tiempo, la oficina local de la Dirección de Migración anunció que emplazará mediante acto de alguacil a los propietarios de viviendas para que no los alquilen a los haitianos indocumentados.
Reporteros de Clave Digital comprobaron en la zona de Pedernales/Anse A Pitres que el número de militares dominicanos en servicio no es suficiente para contener los flujos migratorios irregulares y el tráfico de mercancías de contrabando desde y hacia Haití.
Los haitianos y los dominicanos que participan del tráfico aprovechan las horas de la noche y la madrugada, cuando la mayoría de los militares duerme, para cruzar la frontera con toda libertad.
El teniente Rodríguez, del CESFRON, explicó a reporteros de Clave Digital que sólo cuentan con 18 soldados para proteger esta zona de la frontera, número que considera insuficiente para contener el tráfico humano y de mercancías.
"La frontera es muy grande, nosotros recibimos informaciones que a las cuatro de la mañana iban a pasar unos haitianos a orillas de la playa, pero no encontramos nada”, dijo el militar.
Explicó que sólo una patrulla se ocupa de la vigilancia en horas de la noche y la madrugada de la madruga, se mantiene en vigilancia para el control fronterizo.
Asimismo, el Teniente Santiago Terrero, dijo que diariamente están entregando a las autoridades de Migración los haitianos indocumentados que apresan que, en algunos días alcanza hasta 70.
Tras denuncias de residentes de Pedernales, reporteros de Clave Digital comprobaron que los indocumentados están pasando en horas de la madrugada, aprovechando la reducción del número de soldados.
Migración no quiere que alquilen casas a los haitianos
En otro orden, Darío Flores, encargado de Migración de Pedernales, dijo que procederá a emplazar, mediante nota de alguacil, a los propietarios de viviendas, para que no las alquilen a los haitianos indocumentados que buscan establecerse en esta provincia.
“Nosotros les vamos a dar un plazo de 15 días a los dueños de vivienda, para que de manera legal, tomen sus casas, de lo contrario procederemos con la justicia para desalojar a los inquilinos ilegales”, manifestó el encargado de migración.
QUE ESTAN HACIENDO LOS PAISES DESARROLLADO QUE NADIE CRITICA
Tomado de DIARIO LIBRE
15 de Octubre del 2007, 9:47 AM
Ante oleada de inmigrantes de México y Haití gobierno de Canadá anuncia que no hay más refugio
NUEVA YORK.- Ante una reciente oleada de inmigrantes que están llegando a Canadá de diferentes partes del mundo, incluyendo la República Dominicana y Estados Unidos, el gobierno de Canadá advirtió en su página Internet que terminaron los programas para refugiados y que habrá cero tolerancia para la migración ilegal a ese país.
El gobierno canadiense se vio forzado a hacer la aclaración debido a que después de investigaciones, sus autoridades detectaron que miles de inmigrantes deseosos de establecerse allí, han estado siendo estafados por inescrupulosos que les venden el “sueño” de los refugiados.
El Departamento de Ciudadanía y Migración de Canadá sostiene que no hay programas especiales para dar la condición de refugiados a haitianos y mexicanos, ni a nacionales de otros países que están llegando en olas a las ciudades de Windsor y Ontario procedentes principalmente de los Estados Unidos.
La alerta está contenida en la página www.cic.gc.ca/english/index.asp en la que se advierte que las personas interesadas en obtener asilo político en ese país no se dejen engañar por los estafadores que promueven la supuesta existencia de nuevos programas y muchos lo están haciendo desde los Estados Unidos.
La información del gobierno de Canadá está publicada en inglés y francés y sostiene que hizo una excepción publicándola también en español.
“No se puede comprar la admisión a ningún programa de inmigración, ni de refugiados a fin de obtener la condición de refugiado. No se cobra por los formularios o formas”, explica la información oficial.
En las últimas semanas han llegado a la ciudad de Windsor cientos de ciudadanos mexicanos y haitianos, quienes se han desplazado desde Detroit en Estados Unidos para solicitar refugio político en Canadá y la ola se originó después que el gobierno federal comenzara a implementar drásticas medidas contra los inmigrantes.
El encargado de Seguridad Pública de Canadá Stockwell Day, dijo que habrá consecuencias para cualquier refugiado ilegal que intente entrar al país sin la documentación adecuada y se le aplicará la ley de “Cero Tolerancia”.
Por su parte, el Primer Ministro de la ciudad de Ontario Dalton McGuinty pidió la ayuda del gobierno central para cubrir los gastos que está generando la oleada de esos inmigrantes.
Un acuerdo entre Estados Unidos y Canadá establece que quienes busquen refugio por razones de persecución política, discriminación racial, sexual y religiosa, no podrán ser protegidos por el primero.
Según medios canadienses, la entrada de mexicanos a Canadá es muy fácil ya que estos no necesitan visas y conocen el procedimiento. La mayoría, presentan ante las autoridades casos de persecución en su contara especialmente por parte del crimen organizado.
- Miguel Cruz Tejada
MAS INFORMACIONES
SANTO DOMINGO, 24 (EP/AP)
Dos relatores especiales de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se reunieron hoy con los representantes gubernamentales de la República Dominicana para investigar las denuncias por racismo contra los haitianos y violaciones de derechos de las minorías.
La misión, integrada por la experta estadounidense en cuestiones de minorías Gay McDougall y Doudou Diéne, relator especial en xenofobia e intolerancia, buscan documentarse a través de las conversaciones directas con varios funcionarios y ciudadanos sobre la existencia o no de racismo y discriminación en República Dominicana.
En su primera sesión de trabajo, los investigadores se reunieron con los representantes de los ministerios de Educación, Cultura, Salud, Mujer y Medio Ambiente, entre otros. Los relatores estarán en el país hasta el 29 de octubre próximo, informó la Oficina del Alto Comisionado de la ONU para Derechos Humanos con sede en Ginebra.
Además de la capital, McDougall y Diéne también visitarán las ciudades de Dajabón, el principal punto fronterizo con Haití, a 305 kilómetros al oeste de Santo Domingo, Santiago, a 155 kilómetros al norte, y San Pedro de Macorís, a 70 kilómetros al este. El viernes estará en Dajabón el sacerdote católico Regino Martínez, coordinador de la organización Solidaridad Fronteriza en esa localidad, defensora de los derechos de los haitianos.
Antes de la visita de los relatores, el canciller dominicano, Carlos Morales Troncoso, rechazó que el país persiga o discrimine a los haitianos o a los negros, 'como irresponsablemente han querido divulgar los artífices de una campaña difamatoria' contra la nación caribeña. República Dominicana y Haití comparten la isla la Española en la región del Caribe. En territorio dominicano habitan alrededor de un millón de haitianos, en su mayoría de forma ilegal, que se dedican al corte de la caña, labores de construcción y domésticas.
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jueves, 11 de octubre de 2007
martes, 9 de octubre de 2007
viernes, 28 de septiembre de 2007
NO IMPORTA LA DISTANCIA, LOS SIMBOLOS PATRIOS SE AÑORAN SIEMPRE:ESO ES TENER UNA PATRIA EN EL CORAZON
EXTRAÑAN PAÍS
Los dominicanos en Suiza no olvidan su identidad
Doris Pantaleón - 9/25/2007
SE ESTIMA QUE EN ESA NACIÓN EUROPEA VIVEN UNOS 8,000 CRIOLLOS
Luisa Rivera, propietaria de la Repostería Rivera, en Zúrich, Suiza.
ZÚRICH, SUIZA.- Las arepas, el bizcocho, la cocada, el flan, dos botellitas de Presidente pegadas a la puerta de la nevera, la bandera dominicana en los extremos frontales del local y el letrero de “no fío” en la caja de pago, hacen inconfundible la identidad dominicana en esta ciudad europea. Se trata de la Repostería Rivera, la primera de esta naturaleza netamente dominicana que se instala en Suiza y que se ha convertido en un rinconcito criollo, donde los dominicanos, sin importar los años residiendo allí, van a disputarse un pedazo de arepa o de bizcocho.
Allí, no falta el “morirsoñando” esa mezcla de jugo de naranja con leche y hielo tan apreciado en muchos hogares dominicanos; las postales con imágenes de Santo Domingo, souvenires y las gorras con matas de palmas y playa.
Esa es la repostería de Luisa Rivera, una dominicana que a pesar de tener años viviendo en Suiza, no olvida sus raíces y trata de que los que allí residen se reencuentren cada día con su cultura en ese rinconcito dominicano, donde no falta el aviso de “no fío” porque asegura que aunque los dominicanos se han adaptado a la nueva cultura, no han olvidado su tradicional fama de “coger fiao”.
“Con esto busco que los que entran en mi negocio se sientan como en Santo Domingo”, afirma.
Con sólo media hora de visita en el negocio se logra un contacto perfecto con dominicanos que han emigrado a esta ciudad y que se han adaptado a esa cultura y organización, se saludan con tres besos, no andan en vehículos con música a alto volumen y hablan bajito, pero que añoran las tradiciones de su país. Por eso es frecuente que en la repostería se disputen la mercancía tres y cuatro clientas, todas dominicanas.
Esa realidad fue vivida recientemente en el local, donde se disputaban un pedazo de arepa Ana María, Zeneida, Dianela y otras dominicanas más que acuden con frecuencia a la tienda a obtener productos elaborados con criterio criollo.
Luisa Rivera, la propietaria del negocio, es una activa dominicana oriunda de San Cristóbal, hace un año y medio que decidió instalar la repostería.
La idea le surgió porque siempre preparaba bizcocho en la casa para que sus hijos nacidos en Suiza no perdieran sus raíces dominicanas, pero dominicanos que la conocían le encargaban tortas cuando tenían cumpleaños.
Como buena dominicana se levanta temprano. Su labor, los fines de semana, que es cuando hay mayor demanda, inicia a las 5:00 de la mañana y termina a las 10:00 de la noche. “Como soy dominicana con papeles suizos, pienso que en el fondo por más papeles que se tengan, uno sigue siendo dominicano”, dice.
“Aquí no hay repostería dominicana, esta es la primera, y tengo clientela de toda Suiza, lo que más se vende es el bizcocho para cumpleaños y la piñata, y luego viene la arepa, que la gente también la busca”. Como Luisa, en Suiza viven una gran cantidad de dominicanos, estimados en más de 8,000 distribuidos en diferentes cantones (provincias), pero con mayor presencia en Zúrich. La mayoría de los dominicanos se dedican a peluquerías, repostería, lavanderías, cuidando niños y ancianos.
Una de ellas es Ana María, vivía en Santo Domingo, Ensanche Luperón; desde hace 22 años está en Suiza. Tiene una boutique, donde vende ropas, zapatos, carteras, etc. Tiene dos hijas y está casada con un italiano. Se siente muy bien en el país europeo, donde ve mejores las oportunidades de progreso.
Zeneida Camilo también es dominicana, pero tiene 27 años en Suiza, sus hijos nacieron allí, y lo que más le preocupa es que los niños pierden el contacto con sus raíces.
Al ver la bandera dominicana pegada en la pared, Félix Vargas, oriundo de Yamasá, pero con 15 años en Suiza, no resistió la tentación de entrar al negocio de Luisa. Allí compró un pedazo de bizcocho para su hijo. Félix se dedica a trabajar mecánica, gana para sostener su familia y manda dinero a sus viejos aquí, dice que es indiscutible que en Suiza vive mejor que en Dominicana, pero que pese a ello siempre será dominicano.
Siempre lee LISTÍN DIARIO digital, lo hace todas las noches, y es a través de él que se mantiene enterado de todo lo que pasa en su país. “Mi esposa a veces me pelea, y me dice qué es lo que tanto leo, pero eso es lo primero que hago en la noche”, dice con orgullo.
Las hermanas†María Altagracia Roth y Elena Gisler, son las propietarias del salón de belleza Caribbean Beauty, ubicado en la Limmatplatz, en Zúrich, allí se dan cita muchas dominicanas que buscan poner sus cabellos en manos expertas.
Otra historia es la de Juana Lidia Díaz, ella no es dominicana, sino nicaragüense, vive en Suiza donde comparte su vida con su esposo Kurt Willi y sus dos hijas, una de ellas de nacionalidad dominicana, porque nació en el país cuando ella y su esposo permanecieron por dos años realizando proyecto de labor social de reconstruir pisos y viviendas.
Juana Lidia siente a República Dominicana como si fuera su patria, vivió en San Juan de la Maguana y asegura que su familia nunca se sintió extrajera debido a la acogida que recibió. Trabajó en la organización de grupos de mujeres con la conformación de talleres para hacer materiales en cueros, elaborando bolsos, correas, sandalias; tanques de cemento para almacenar agua y cursos de plantas medicinales para la elaboración de cremas.
Jacquelin Wagner, es procedente de Higüey, tiene 15 años en Suiza y trabaja como enfermera auxiliar de un asilo de ancianos. En el país trabajaba como enfermera en el hospital La Altagracia, de Higüey, pero al llegar a Suiza tuvo que estudiar nuevamente.
Realidad
Luz María Nold, es la presidenta del Consejo Consultivo de la Presidencia de los Dominicanos en Suiza, tiene 25 años viviendo en esa nación y entiende que lo fundamental cuando se llega a un país ajeno a la patria donde se nace, lo primero es no compararlo con su nación e integrarse al medio.
Por más años que uno viva en el extranjero se es dominicano, aunque tenga documentos suizo.
El país
Suiza, famosa por sus chocolates, bancos y relojes, fue fundada hace más de 700 años. Su capital es Berna, cuenta con 7.4 millones de habitantes y una densidad de población de 172 personas por km. cuadrados, tiene 20 cantones (provincias) y sus idiomas son el alemán, francés, italiano y romanche.
Tiene uno de los más bajos índices de criminalidad entre todos los países industrializados. Su economía está orientada a la exportación.
El sueldo mínimo es de 4,000 francos suizos. Allí donde la cultura es tan diferente, donde prima la organización, la quietud, la limpieza de las calles y el silencio hacen vida miles de dominicanos.
Himno Nacional
Con 11 años de edad, Alessandra Poretti, hija de madre dominicana y padre suizo, ensaya y trata de memorizar cada día las notas del Himno Nacional Dominicano para cantarlo o recitarlo en una emisora de radio de contenido infantil, donde trabaja dirigido a público latino.
En la emisora, identificada como Radio Lora, Alessandra cuenta cuentos en español, lee refranes, hace adivinanzas y enfoca todo tipo de tópicos de matices latinos con el propósito de que los niños mantengan vivas sus raíces.
Una de sus metas es poder cantar el Himno Nacional Dominicano para que los niños de origen dominicano que vivan allí puedan aprenderlo.
“Yo les cuento en español la Caperucita Roja, la Ranita kua, kua, entre otros cuentos”. Además del empeño de su familia para que aprendiera hablar español, Alessandra recibió estudios privados.
El programa es conducido por Alessandra y un niño de procedencia colombiano. Lo hacen un día a la semana. El propietario de la emisora es argentino.
“A mi me preguntan mucho sobre República Dominicana, me dicen si es bonita, que cómo son las playas, que cual es la comida típica, y yo me siento muy contenta con eso”, dice Alessandra, que aunque nació en Suiza visita cada año la nación dominicana. Alessandra es hija de Francisca Poretti, dominicana y de Franco Poretti.
Otra persona interesada por los dominicanos es la joven Sarah Hofer. Ella no es dominicana, pero su vinculación con una familia dominicana en Suiza le ha llevado a empeñarse por aprender español, ya que quiere estar preparada para su próxima visita a República Dominicana, programada para finales de este año.
Sarah es pintora, y recientemente tuvo su primera exposición en el Hofors 100 Club Bar, un club de montar caballos ubicado en Eggenwil/AG Honor, un poblado de Zúrich.
Su inspiración está marcada en rostros de personas y animales, sobre todo caballos, gatos y perros, utilizando como técnica el carboncillo. “Me gusta pintar cosas que tengan vida, seres que vivan”, dice mientras muestra emocionada parte de su pintura.
Publicado en Listar.com (Livio.com)
Los dominicanos en Suiza no olvidan su identidad
Doris Pantaleón - 9/25/2007
SE ESTIMA QUE EN ESA NACIÓN EUROPEA VIVEN UNOS 8,000 CRIOLLOS
Luisa Rivera, propietaria de la Repostería Rivera, en Zúrich, Suiza.
ZÚRICH, SUIZA.- Las arepas, el bizcocho, la cocada, el flan, dos botellitas de Presidente pegadas a la puerta de la nevera, la bandera dominicana en los extremos frontales del local y el letrero de “no fío” en la caja de pago, hacen inconfundible la identidad dominicana en esta ciudad europea. Se trata de la Repostería Rivera, la primera de esta naturaleza netamente dominicana que se instala en Suiza y que se ha convertido en un rinconcito criollo, donde los dominicanos, sin importar los años residiendo allí, van a disputarse un pedazo de arepa o de bizcocho.
Allí, no falta el “morirsoñando” esa mezcla de jugo de naranja con leche y hielo tan apreciado en muchos hogares dominicanos; las postales con imágenes de Santo Domingo, souvenires y las gorras con matas de palmas y playa.
Esa es la repostería de Luisa Rivera, una dominicana que a pesar de tener años viviendo en Suiza, no olvida sus raíces y trata de que los que allí residen se reencuentren cada día con su cultura en ese rinconcito dominicano, donde no falta el aviso de “no fío” porque asegura que aunque los dominicanos se han adaptado a la nueva cultura, no han olvidado su tradicional fama de “coger fiao”.
“Con esto busco que los que entran en mi negocio se sientan como en Santo Domingo”, afirma.
Con sólo media hora de visita en el negocio se logra un contacto perfecto con dominicanos que han emigrado a esta ciudad y que se han adaptado a esa cultura y organización, se saludan con tres besos, no andan en vehículos con música a alto volumen y hablan bajito, pero que añoran las tradiciones de su país. Por eso es frecuente que en la repostería se disputen la mercancía tres y cuatro clientas, todas dominicanas.
Esa realidad fue vivida recientemente en el local, donde se disputaban un pedazo de arepa Ana María, Zeneida, Dianela y otras dominicanas más que acuden con frecuencia a la tienda a obtener productos elaborados con criterio criollo.
Luisa Rivera, la propietaria del negocio, es una activa dominicana oriunda de San Cristóbal, hace un año y medio que decidió instalar la repostería.
La idea le surgió porque siempre preparaba bizcocho en la casa para que sus hijos nacidos en Suiza no perdieran sus raíces dominicanas, pero dominicanos que la conocían le encargaban tortas cuando tenían cumpleaños.
Como buena dominicana se levanta temprano. Su labor, los fines de semana, que es cuando hay mayor demanda, inicia a las 5:00 de la mañana y termina a las 10:00 de la noche. “Como soy dominicana con papeles suizos, pienso que en el fondo por más papeles que se tengan, uno sigue siendo dominicano”, dice.
“Aquí no hay repostería dominicana, esta es la primera, y tengo clientela de toda Suiza, lo que más se vende es el bizcocho para cumpleaños y la piñata, y luego viene la arepa, que la gente también la busca”. Como Luisa, en Suiza viven una gran cantidad de dominicanos, estimados en más de 8,000 distribuidos en diferentes cantones (provincias), pero con mayor presencia en Zúrich. La mayoría de los dominicanos se dedican a peluquerías, repostería, lavanderías, cuidando niños y ancianos.
Una de ellas es Ana María, vivía en Santo Domingo, Ensanche Luperón; desde hace 22 años está en Suiza. Tiene una boutique, donde vende ropas, zapatos, carteras, etc. Tiene dos hijas y está casada con un italiano. Se siente muy bien en el país europeo, donde ve mejores las oportunidades de progreso.
Zeneida Camilo también es dominicana, pero tiene 27 años en Suiza, sus hijos nacieron allí, y lo que más le preocupa es que los niños pierden el contacto con sus raíces.
Al ver la bandera dominicana pegada en la pared, Félix Vargas, oriundo de Yamasá, pero con 15 años en Suiza, no resistió la tentación de entrar al negocio de Luisa. Allí compró un pedazo de bizcocho para su hijo. Félix se dedica a trabajar mecánica, gana para sostener su familia y manda dinero a sus viejos aquí, dice que es indiscutible que en Suiza vive mejor que en Dominicana, pero que pese a ello siempre será dominicano.
Siempre lee LISTÍN DIARIO digital, lo hace todas las noches, y es a través de él que se mantiene enterado de todo lo que pasa en su país. “Mi esposa a veces me pelea, y me dice qué es lo que tanto leo, pero eso es lo primero que hago en la noche”, dice con orgullo.
Las hermanas†María Altagracia Roth y Elena Gisler, son las propietarias del salón de belleza Caribbean Beauty, ubicado en la Limmatplatz, en Zúrich, allí se dan cita muchas dominicanas que buscan poner sus cabellos en manos expertas.
Otra historia es la de Juana Lidia Díaz, ella no es dominicana, sino nicaragüense, vive en Suiza donde comparte su vida con su esposo Kurt Willi y sus dos hijas, una de ellas de nacionalidad dominicana, porque nació en el país cuando ella y su esposo permanecieron por dos años realizando proyecto de labor social de reconstruir pisos y viviendas.
Juana Lidia siente a República Dominicana como si fuera su patria, vivió en San Juan de la Maguana y asegura que su familia nunca se sintió extrajera debido a la acogida que recibió. Trabajó en la organización de grupos de mujeres con la conformación de talleres para hacer materiales en cueros, elaborando bolsos, correas, sandalias; tanques de cemento para almacenar agua y cursos de plantas medicinales para la elaboración de cremas.
Jacquelin Wagner, es procedente de Higüey, tiene 15 años en Suiza y trabaja como enfermera auxiliar de un asilo de ancianos. En el país trabajaba como enfermera en el hospital La Altagracia, de Higüey, pero al llegar a Suiza tuvo que estudiar nuevamente.
Realidad
Luz María Nold, es la presidenta del Consejo Consultivo de la Presidencia de los Dominicanos en Suiza, tiene 25 años viviendo en esa nación y entiende que lo fundamental cuando se llega a un país ajeno a la patria donde se nace, lo primero es no compararlo con su nación e integrarse al medio.
Por más años que uno viva en el extranjero se es dominicano, aunque tenga documentos suizo.
El país
Suiza, famosa por sus chocolates, bancos y relojes, fue fundada hace más de 700 años. Su capital es Berna, cuenta con 7.4 millones de habitantes y una densidad de población de 172 personas por km. cuadrados, tiene 20 cantones (provincias) y sus idiomas son el alemán, francés, italiano y romanche.
Tiene uno de los más bajos índices de criminalidad entre todos los países industrializados. Su economía está orientada a la exportación.
El sueldo mínimo es de 4,000 francos suizos. Allí donde la cultura es tan diferente, donde prima la organización, la quietud, la limpieza de las calles y el silencio hacen vida miles de dominicanos.
Himno Nacional
Con 11 años de edad, Alessandra Poretti, hija de madre dominicana y padre suizo, ensaya y trata de memorizar cada día las notas del Himno Nacional Dominicano para cantarlo o recitarlo en una emisora de radio de contenido infantil, donde trabaja dirigido a público latino.
En la emisora, identificada como Radio Lora, Alessandra cuenta cuentos en español, lee refranes, hace adivinanzas y enfoca todo tipo de tópicos de matices latinos con el propósito de que los niños mantengan vivas sus raíces.
Una de sus metas es poder cantar el Himno Nacional Dominicano para que los niños de origen dominicano que vivan allí puedan aprenderlo.
“Yo les cuento en español la Caperucita Roja, la Ranita kua, kua, entre otros cuentos”. Además del empeño de su familia para que aprendiera hablar español, Alessandra recibió estudios privados.
El programa es conducido por Alessandra y un niño de procedencia colombiano. Lo hacen un día a la semana. El propietario de la emisora es argentino.
“A mi me preguntan mucho sobre República Dominicana, me dicen si es bonita, que cómo son las playas, que cual es la comida típica, y yo me siento muy contenta con eso”, dice Alessandra, que aunque nació en Suiza visita cada año la nación dominicana. Alessandra es hija de Francisca Poretti, dominicana y de Franco Poretti.
Otra persona interesada por los dominicanos es la joven Sarah Hofer. Ella no es dominicana, pero su vinculación con una familia dominicana en Suiza le ha llevado a empeñarse por aprender español, ya que quiere estar preparada para su próxima visita a República Dominicana, programada para finales de este año.
Sarah es pintora, y recientemente tuvo su primera exposición en el Hofors 100 Club Bar, un club de montar caballos ubicado en Eggenwil/AG Honor, un poblado de Zúrich.
Su inspiración está marcada en rostros de personas y animales, sobre todo caballos, gatos y perros, utilizando como técnica el carboncillo. “Me gusta pintar cosas que tengan vida, seres que vivan”, dice mientras muestra emocionada parte de su pintura.
Publicado en Listar.com (Livio.com)
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